les années 20 , la police commence à surveiller la manière avec laquelle les Congolais s ’ habillent . À partir de là et jusqu ’ aux années 30 , une connexion allait se faire entre le fait de bien s ’ habiller et l ’ anti-colonialisme . Les sapeurs s ’ habillent à la fois , avec et contre un imaginaire raciste colonial . Le mouvement sera involontairement porté par André Matswa , homme politique congolais
et fondateur à Paris de l ’ Amicale des originaires de l ’ Afrique équatoriale française , un mouvement d ’ intellectuels portés par des idéaux indépendantistes . Il répondra à l ’ appel des jeunes opposants restés au pays et luttant pour la décolonisation . Dès son retour à sa terre natale , Matswa parvient à négocier avec les colons . Très vite , on attribuera le succès de sa démarche à son élégance naturelle ainsi qu ’ à son allure de dandy parisien . Le vêtement devient un outil de contestation , une arme politique et un moyen subtil de renverser le rapport de force .
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NUMÉRO # 55