La Falsificación de la Realidad La Falsificación de la Realidad | Page 334

La Falsificación de la Realidad
pensamiento se refiere, quedará relegado a una oscura instancia secundaria.
En ese preciso sentido Heidegger se "distanció del régimen" en 1934 ¿No sería
mejor afirmar que "el régimen" se distanció de Heidegger?
Lo que podríamos llamar el ideario alemán está mucho mejor representado en
Heidegger que en cualquiera de los escritos de cualquier ideólogo "oficial"
nacionalsocialista. Por lo tanto la "fidelidad" de Heidegger al nacionalsocialismo,
es en realidad fidelidad a sí mismo, fidelidad al Ser alemán, que nadie expresó
mejor que el propio Heidegger. Hay en su pensamiento una certidumbre radical
sobre la superioridad espiritual alemana. Alemania no es una "sociedad", un
contrato entre individuos aislados (esa nefasta herencia del Iluminismo
objetivado en la Revolución Francesa), sino un "pueblo", una comunidad de
destino impuesta no sólo por la voluntad humana, sino sobre todo por la
evolución del Ser alemán. En tanto comunidad de destino, la idea del
Führerpinzip es esencial para hacerse cargo de la propia existencia nacional.
En ese sentido, volver hoy a Heidegger, después de analizar el comportamiento
político del judaísmo a partir de la creación del Estado de Israel, después de
saber que el "Holocausto" no es sino sólo un Mito que encierra una
extraordinaria capacidad de destrucción, después de habernos sustraído, en
suma, a la idea de que había existido un "mal absoluto" en la historia
(Alemania), lo que conllevaba la absurda suposición de que, como
contrapartida, también había existido el "bien absoluto" (la revolución rusa y el
socialismo internacional); volver hoy a Heidegger para reencontrarnos con una
Alemania "liberada" que se encuentra, una vez más, en estado aún virtual, no
significa reivindicar al nacionalsocialismo como proyecto de futuro. Significa, sí,
acercarnos a su conocimiento histórico sin que ningún demonio se interponga
entre el sujeto y el objeto, como dirían Kant y Habermas, perdonando la
comparación.
Un Estado terrorista "hacia afuera"
"Decididamente, se debe entender que los israelíes... se pondrán de espaldas a
la pared y lucharán -con todos los considerables medios a su disposición- si
perciben una amenaza intolerable para su seguridad. En el mejor de los casos,
los restos radiactivos quedarán en Líbano, en Siria, o en ambos países" Moshe
Sharett, Diario, 8 Vols., 1980.
En los capítulos correspondientes de este trabajo hemos visto que la estrategia
del lobby judío-norteamericano y de la judería internacional, en relación a los
atentados de Buenos Aires, estuvo orientada a acusar a los supuestos
responsables de los mismos a partir de los enemigos del Estado de Israel, y no
en función de la culpabilidad real a partir de pruebas jurídicas claras y
sustentables. Ello significa que estamos en presencia, una vez más, de la
estrategia de sustitución y falsificación de la realidad. La "realidad" ha quedado
reducida a un simple deseo-necesidad del Estado judío. Como esos enemigos de
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