Norberto Ceresole
12 . - Ernst Nolte , Streitpunkte . Heutige und künftige Kontroversen um den Nazionalsozialismus , Propyläen , Frankfurt Main , 1994 ( no hay traducción española ).
13 . - La vieja ' Gedächtniskirche ' fue inaugurada en 1895 . En 1961 , se construyó la nueva ' Gedächtniskirche ' bajo la dirección de Egon Eiermann .
14 . - Julio Caro Baroja , Los Judíos en la España Moderna y Contemporánea , Istmo , Madrid , 1987 , Vol 1 . p . 177 .
15 . - Cuyo título en español es " Los verdugos voluntarios de Hitler ". Utilizamos la versión francesa : Les bourreaux volontaires de Hitler , Seuil , París , 1997 .
16 . - Pierre Vidal-Naquet , Los judíos , la memoria y el presente , FCE , Buenos Aires , 1996 .
17 . - El tema de la " muerte por el fuego " es altamente significativo . Se origina en los llamados " quemaderos " de la Inquisición y es , indudablemente , el elemento simbólico que une a los Tribunales del Santo Oficio con el " Holocausto ", en la fantasía de la conciencia occidental .
* Esta situación se ha modificado , sólo parcialmente , hacia comienzos de 1998 .
18 . - Que es lo que implícitamente sostuvo el Papa Católico Romano en Beirut el 11 de mayo de 1997 , quien equiparó la ocupación israelí del sur del Líbano con la presencia de fuerzas sirias en ese país , absolutamente vitales para la defensa del mundo árabe en general . El tono empleado por el Papa polaco contrasta notoriamente con el del Secretario general de Hezbollah , Hasán Nasrala . Ver : Norberto Ceresole , Geopolítica del Conflicto en el Mediterráneo Oriental y el Asia Central . Esta obra será publicada próximamente .
19 . - Según mapas ya elaborados por el Estado Mayor del ejército judío , el " Estado de Palestina " futuro sólo estaría asentado en varios bantustanes dentro del 40 % de lo que hoy es el espacio cisjordano .
20 . - La decisión del gobierno israelí es no sólo de continuar con la instalación de nuevos asentamientos , en la Jerusalén ocupada y en el West Bank ( Cisjordania ), sino que además ha puesto a punto un proyecto para " crear una nueva situación demográfica " en todas las regiones ocupadas . La pregunta es : ¿ Cuánto tiempo necesitará la " conciencia europea " para recuperarse del shock del mito del Holocausto y volver a pensar la realidad , que indica a cada paso las verdaderas dimensiones del proyecto judío nacionalista en Medio Oriente y otras regiones del mundo ? La Europa cristianooccidental debería asimismo prestar más atención a las opiniones de las Iglesias cristiano-orientales , que recientemente se han reunido en Damasco , pocos días antes de la llegada del Papa romano a Líbano . El Papa Shnuda III , cabeza de la Iglesia de Alejandría y Patriarca de la Iglesia copto-ortodoxa de Egipto , sostuvo que la paz en Oriente Medio y las relaciones con el pueblo judío resultan inaceptables con una Jerusalén ocupada . " Una normalización en estas condiciones es una contradicción ... Los judíos diferencian la ‘ patria ’ de la ‘ residencia ’. No puede haber normalización sin un Estado palestino , lo que es imposible bajo ocupación israelí . El problema del Líbano , que recibe agresiones permanentes por parte de Israel , no es una reconciliación interior ya lograda . El problema del Líbano es su frontera con Israel . Es aceptable que exista una seguridad israelí , pero asimismo debe haber una seguridad para el Estado palestino , para Líbano , para Siria y para todos los Estados de la región . Israel no tiene derecho a permanecer en el Golán por razones de seguridad , ya que ello afecta a la seguridad de Siria . Los reclamos territoriales israelíes son inaceptables ". ( Declaraciones del Papa Shnuda III a la televisión siria , el 9 de mayo de 1997 , reproducidas por " Syria Times ", 10 de mayo , p , 1 ). Sabemos que en última instancia existe un enfrentamiento teológico entre las Iglesias cristianoorientales y Roma , que es abarcante de una discusión aún no definida sobre el origen -judío o arameode Cristo . Ese enfrentamiento está en el núcleo de la actual crisis política y estratégica entre la Iglesia cristiana original oriental , y su posterior desarrollo occidental romano-imperial .
21 . - Charles S . Liebman y Eliezer Don-Yehiya , La religion civile en Israël , en Religion et Politique en Israël , Cerf , París , 1990 , p . 79 .
22 . - Op . Cit . p . 82 .
289