249
Norberto Ceresole
cambio la expulsión de los judíos , que estaban ocupando espacios alemanes de poder ( financieros , políticos , culturales , etc .) ( Ernst Nolte , en la Introducción a Lehrstück oder Tragödie ?).
11 . - " En el Líbano , los chiíes han sido siempre una fuerza importante , aunque oprimida , tanto por los sunníes como por los cristianos maronitas . Se estima hoy que constituyen el 35 % o el 40 % de la población libanesa " ( Paul Balta , Islam : Civilización y sociedades , 1993 ). Yann Richard , L ' Islam Chi ' ite , Librairie Arthème Fayard , París , 1991 . La similitud teológica entre catolicismo y chiísmo es máxima en el espacio del Apocalipsis . La idea de Parusía , en tanto justicia final , es prácticamente idéntica en ambas religiones .
Otras obras consultadas sobre el chiísmo son : A shi ' ite Anthology , textos seleccionados por ' Allamah Tabataba ' i , Qom , RII , 1989 . El Islam shiíta , ' Allamah Tabataba ' i , Buenos Aires , 1991 . La spécificité chiite , " Pouvoirs ", N62 , PUF , 1992 . El ser humano en el Corán , Morteza Mortahari , Teherán , RII , 1982 . La vida eterna , Morteza Mortahari , Teherán , RII , 1985 . Las cuatro prisiones del hombre moderno , Alí Shariati , Buenos Aires , 1989 . Sociología del Islam , Alí Shariati , Al Hoda , Londres , 1989 . La résurrection , l ' aube de l ' éternité , Mojtaba Moussaoui Lâri , Teherán , RII ,
1985 . Las revoluciones shi ' íes en el Islam ( 660-750 ), Fouad El-Khoury , Fundación Argentino-Árabe , Buenos Aires , 1983 . Y , por supuesto , el famoso texto del Imam Jomeini , Manifiesto de la Revolución Islámica . A los " desheredados del mundo " está dirigido el documento fundacional del Partido de Dios ( Hezbollah ), fechado el 17 de febrero de 1985 .
12 . - El otro , el gran espacio ruso , se desmorona asimismo de día en día , luego de los estrepitosos fracasos de una liberalización compulsiva y salvaje culminada por una operación de ingeniería política realizada en torno a un Yeltsin perpetuamente resucitado . Dos grandes agujeros negros es mucho contrapeso para el proyecto de globalización . Ambos afectarán directamente , y en primer lugar , a la Unión Europea , que percibe el peligro y busca un rápido " desmarque ". El repudio europeo a las leyes Helms-Burton y D ’ Amato está señalando el comienzo de una " nueva relación interatlántica " dentro de la cual cada centro de poder intentará delimitar nuevas " zonas de influencia ", que es un concepto absolutamente antagónico al de Nuevo Orden Mundial Globalizado . Desde Bruselas se señaló con claridad que nadie comparte con Washington el tratamiento propuesto por esas leyes a Irán , a Libia e , incluso , a Cuba . Pero sobre todo a Irán , que ocupa -y eso lo saben especialmente bien los alemanesuna región estratégica de suma importancia . Los países comunitarios no pueden permitirse el lujo de romper con un país exportador de petróleo e importador de productos industriales de alta tecnología que , se quiera o no , ha de desempeñar un papel decisivo en una región cuya evolución estratégica es vital para la totalidad del planeta .
13 . - Como lo señala , entre otros autores , Camille Mansur en su libro Israël et les Etats-Unis . Este Tercer Estado pretende constituirse en el verdadero " gobierno " - concentrando el poder político ( temporal ) y el poder espiritual ( teológico ) - de la civilización judeo-cristiana , es decir , de Occidente .
14 . - L ’ Express , op . cit .
15 . - La palabra " fundamentalismo " nace del sustantivo inglés " fundamentalism ", acuñado por primera vez en los Estados Unidos en 1910 . The Fundamentals era el título de una publicación de doce volúmenes , que contenían noventa artículos redactados por " diversos teólogos protestantes opuestos a todo compromiso con el modernismo predominante . Financiados por dos hermanos , ambos hombres de negocios , más de tres millones de ejemplares de The Fundamentals se difundieron gratuitamente ". La obra fue reeditada en 1988 bajo un título ya más desarrollado : The Fundamentals . A Testimony to Thruth , Nueva York , Garland , 12 volúmenes ).
16 . - Norberto Ceresole , El nacional-judaísmo , un mesianismo pos-sionista , op . cit .
17 . - Alain Dieckhoff , L ’ invention d ’ une nation . Israël et la modernité politique , Gallimard , París , 1992 . En especial el Capítulo 4 : Por el fuego y la sangre : el nacionalismo intransigente de la derecha sionista . Pag . 205 y ss .
18 . - Citado por : Marius Schattner , Histoire de la droite israélienne , Editions Complexe , Bruselas , 1991 .