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Norberto Ceresole
clases dirigentes nativas -que operó durante un largo período histórico en el cual se alternaron " democracias " y " dictaduras " - lo que originó un país balbuceante , miserable y dependiente , que se constituye -de manera natural y lógica- , en la base de operaciones del proyecto de apropiación que el judaísmo internacional está aplicando desde hace mucho tiempo sobre nuestro país ( 13 ).
Las organizaciones judías en la Argentina ya han superado la vieja dicotomía de la doble lealtad ( hacia el Estado nacional que las " alberga " y hacia el Estado de Israel que las ideologiza y disciplina ). La doble lealtad deja de tener sentido cuando el Estado y la sociedad gentiles que acogen generosamente a los judíos - como fue y es el caso argentino- se transforman -a partir de una crisis entrópica- en una irrealidad .
A partir de ese momento , ese Estado y esa sociedad -debilitados , empobrecidos , estupidizados y , por lo tanto , carentes de cualquier capacidad de reacción- se convierten en meros objetos de dominio . La totalidad de la lealtad de la comunidad judía local se vuelca hacia el vértice del sistema de poder actuante en la escala internacional : el Estado de Israel y , más concretamente , hacia la alianza integral existente entre los Estados Unidos de América y el Estado judío .
De esta manera se produce una profunda coincidencia de intereses entre una serie de segmentos de una misma dinámica estratégica : voluntad judía de poder ( aplicada a la escala internacional y nacional ); globalización económica ; empresas nacionales y transnacionales no judías cuyo negocio está en la expansión de la globalización ; grupos , partidos políticos y gobiernos que sólo pueden existir practicando el " alineamiento automático "; movimientos culturales transnacionales que se benefician con la creciente pérdida de identidad ( de poder ) de las sociedades nacionales en proceso de desmantelamiento ; etc . ( 14 ).
Todos esos vectores -y muchos otros aún- conforman una única estrategia que apunta a la existencia de un mundo unipolar , de estructura económica poscapitalista y ultraliberal , y provisto de una ideología judía o judaizante ( 15 ), por la cual la población mundial quedaría integrada en un solo " gobierno global " dividido sólo formalmente en " países " ubicados en dos " clases " o jerarquías . La clase " dominante " o clase de los elegidos , y la clase de los dominados y humillados .
Dentro de este contexto , interno y externo , deberemos analizar el desarrollo de la estrategia judía sobre la Argentina , que está obviamente orientada a profundizar una fractura ya existente entre " dos países ", para integrar sólo a uno de ellos en la globalidad ( económica ) y el " gobierno mundial " ( político ).
Esas comunidades judías repartidas por el mundo también constituyen el escenario ( un mismo espacio-tiempo ) y fueron actores de todos los conflictos que se dirimieron a lo largo de toda la historia del Estado israelí . Sólo cuando