LA FALSIFICACIÓN DE LA REALIDAD - NORBERTO CERESOLE La falsificación de la realidad WEB | Page 332

La Falsificación de la Realidad
nosotros? -se pregunta el autor de Demonios-: son los dos grandes pueblos que
están destinados a cambiar la faz del mundo". El mismo Spengler ve en Rusia la
promesa de una cultura nueva, "mientras las sombras de la noche se extienden
más y más sobre Occidente". En base a una confluencia con la cultura rusa, el
general Haushofer prepara la estrategia para una revolución mundial con
centro en Alemania.
Las grandes categorías de la diferenciación espiritual alemana, heredera directa
de Grecia, respecto de un Occidente más romano que griego, son el producto de
la obra de Martin Heidegger. Por ello es necesario retornar a Heidegger para
indagar sobre el futuro de Alemania en esta Europa "Liberada".
Martin Heidegger
"Sé por la experiencia y la historia humanas que todo lo esencial y grande sólo
ha podido surgir cuando el hombre tenía una patria y estaba arraigado en una
tradición."
Martin Heidegger a Der Spiegel, el 28 de marzo de 1967 (Entrevista póstuma).
Lo que hoy en día ya nadie discute es la pertenencia del más grande filósofo de
este siglo, Martin Heidegger, al nacionalsocialismo alemán, desde 1933 hasta su
muerte en 1967. Entre la derrota alemana de 1945 hasta 1967, Heidegger
recibe
presiones
terribles,
sin
embargo no denunció
nunca
al
nacionalsocialismo ni renunció a su identidad como tal; nunca rompió su
carnet de afiliado. En la famosa entrevista póstuma concedida a Der Spiegel se
revela con nitidez deslumbrante su fidelidad hasta la muerte (hasta su propia
muerte física) a la "grandeza y esplendor de esa puesta en marcha" (la que inicia
el Canciller Adolf Hitler en 1933). Y Aclara: "Yo no veía entonces otra
alternativa".
Pocos meses después de que Hitler asumiera la Cancillería en Berlín, Heidegger
es elegido rector, por abrumadora mayoría, de la Universidad de Friburgo. El 27
de mayo de 1933 en el acto solemne de toma de posesión del cargo, Heidegger
pronuncia su famoso discurso La autoafirmación de la Universidad alemana.
Allí plantea ideas "políticas" capitales que estaban en estado "metafísico" en su
obra magna, El Ser y el Tiempo, que había sido editada en 1927. Heidegger
proclama la autonomía de la Universidad alemana para ponerla al servicio de
las necesidades del pueblo alemán. La investigación alemana no será ya para
una abstracta "humanidad", sino para la comunidad alemana.
Heidegger presenta su dimisión apenas un año después de haber asumido el
rectorado; ella coincide con el "caso Röhm", es decir con la liquidación del sector
más radical del nacionalsocialismo. Había una coincidencia extraordinaria entre
el radicalismo filosófico de Heidegger y el radicalismo (en el sentido alemán que
tiene este concepto) político de Ernst Röhm. Lo que unía a ambos era la similar
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