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Norberto Ceresole
El historiador alemán Ernst Nolte, profesor emérito de historia contemporánea de la Universidad Libre de Berlín( 4), reemplaza prudentemente el concepto de " Holocausto " por el de " genocidio "( 5),( en lo que estamos totalmente de acuerdo) y relativiza esas acciones-aunque, naturalmente, condenándolasadjudicándolas, con toda razón, a las practicadas por un gran conjunto de Estados( 6), culturas, ideologías y épocas históricas. " Era abierto y franco el genocidio implícito en la intención expresada por Churchill el 8 de julio de 1940..., según él había una sola manera de vencer a Hitler:... un ataque de destrucción absoluta efectuado por bombarderos muy pesados contra Alemania... De hecho los ingleses y los estadounidenses sostuvieron una guerra de exterminio... mediante sus ataques aéreos contra la población alemana, en los cuales fueron sacrificadas aproximadamente 700.000 personas, que en su mayoría fallecieron entre angustias mortales y tormentos antes inconcebibles "( 7).
La crítica del " Holocausto " en tanto mito no es nada nuevo. Si nos limitamos sólo al revisionismo francés, constatamos que esa escuela produce su primer trabajo importante ya en 1950. En efecto, en dicho año aparece el libro de Paul Rassinier Le Mensonge d’ Ulisses( La Mentira de Ulises, no hay traducción española). Rassinier muere el 28 de julio de 1967, un mes después de editar el último de sus trabajos: Les Responsables de la Seconde Guerre Mondiale. El continuador de la obra de Rassinier es Robert Faurisson. En el anexo documental de este Capítulo reproducimos dos trabajos de Faurisson, tal como aparecen en su Archivo( Ver Archive Faurisson, direcciónelectrónica: http:// www. abbc. com / aaargh / fran / archFaur / archFaur. html.). Ya desde los estudios de Rassinier el " Holocausto " aparece como Mito, como sostén cultural del Estado de Israel ante Occidente.
Se puede decir con toda propiedad que Faurisson genera una escuela de pensamiento, con su " izquierda ", su " derecha " y su " post ". En un contexto analítico diferente al de Nolte, Rassinier y Faurisson, Roger Garaudy expone la naturaleza mítica del " Holocausto " amparándose, aunque sin citarlos, en Paul Rassinier y Robert Faurisson( 8).
El Carácter " Sagrado " del Mito del " Holocausto "
La versión final francesa de Los mitos fundadores de la política de Israel( Samizdat, París, 1996) de Roger Garaudy, es un libro sobre el cual es necesario un comentario previo. Es la última expresión de un largo proceso histórico. Por lo tanto, la información que está contenida en el núcleo principal de ese libro ya había sido elaborada no sólo por Paul Rassinier y Robert Faurisson, sino por un conjunto muy amplio de pensadores y ensayistas.
Pero el libro de Garaudy fue un enorme éxito en el mundo entero( fue traducido a un gran número de lenguas, pero no, por lo que yo sé, al castellano). En diferentes Estados árabes: ocho o nueve traducciones en lengua árabe, desde