KUADERNOS UYAY 10 | Page 5

D esde su concepción, el ser humano, está en contacto con la naturaleza a través de las reacciones de la madre. El feto desde ya tiene una conexión implícita con el mundo que lo rodea. El ser humano transfor- ma la naturaleza y se transforma, para Marx y Engels ser humano es un ser genérico, una producción en masa de la naturaleza y la vida humana posee una base material, en la que se analiza la producción y el trabajo, por medio del cual el hombre transfor- ma la materia prima [naturaleza] y se transforma a sí mismo. El hombre es lo que produce y cómo lo produce, al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material. (Marx & Engels, 1974, p. 19). El ser humano es un ser de la naturaleza, desde el punto de vista chamánico, para la naturaleza el ser humano es una criatura más preciada que poseé los cuatro elementos esenciales (agua, tierra, aire, fuego). La teoría de los cuatro elementos es muy antigua (en China se desarrolló en el segundo mile- nio antes de Cristo) y se originó por la observación de la naturaleza, la gente se dió cuenta que el ci- clo de creación o destrucción para la subsistencia dependía de cuatro elementos básicos: el aire para respirar, el agua para beber, el fuego para calentarse y la tierra sembrar y cultivar; si alguna de esos ele- mentos faltaba, el equilibrio y el ciclo se rompían dando lugar a la muerte. Posteriormente se le asig- naron propiedades espirituales, mágicas, religiosas y curativas; la chakana (Rueda de Medicina cha- mánica o Cruz Solar), divididos en cuatro partes es la forma más común de representarlos. Pero, cómo entender a la naturaleza. La visión chamánica plan- tea que uno debe de autoidentificarse con ella, inte- ractuar, sentirla y vivirla sin someterla. “En Q’eros se encuentra con un chaman que le explicará que antes de responder sus dudas, él deberá aprender a ser Humano.” 5