Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom
pozivaj i s njima na najljep{i na~in raspravljaj!
Gospodar tvoj zna one koji su zalutali s puta
Njegova, i On zna one koji su na pravom putu.
En-Nahl, 125
häÉwÇt Ü|}xv
Bismillahir-rahamnir-Rahim
Tema proljetnog broja tarikatskog ~asopisa „Kelamu’l [ifa’“
jeste tekija. [ta je ustvari tekija? ^emu slu`i? Zbog koga se
uop{te pravi? To su samo neka od pitanja koja se usput postavljaju kada neko negdje vidi ili ~uje za pojam - tekija.
Da je tekija socijalno-dru{tvena ustanova koja slu`i i siromahu i bogata{u, i intelektualcu i rataru, i usputnom prolazniku i onom koji stanuje blize nje, i da nije mjesto pokriveno misti~nom perdom koju samo rijetki uspiju razgrnuti, a jo{ manje mjesto novotarija, ~itajte na narednim
stranicama, a uvjeriti se mo`ete li~no, ako do|ete i zijaretite neku od bosanskih tekija.
Tekije se kao {to smo ve} ~uli na sohbetima, pojavljuju
200 godina poslije preseljenja Muhammeda,a.s., mada je
sve po~elo sa na{im Devletlijom, pa se vezalo jedno sa
drugim sve do na{ih dana. Iz knjiga se tekijska nauka - tesavvuf – ne mo`e nau~iti. Na{ put je put sohbeta, dok je
zikr sredstvo u poimanju i spoznaje Istine (hakikata).
Tako nam se sohbetima prenosi da su se dvojica ljudi sastajali i voljeli u ime Allaha,d`.{. Stanovali su u veoma udaljenim krajevima i dogovorili su se da se uvijek sretnu na
sredini puta, kako bi spominjali Allaha,d`.{, i razgovarali o
svojim saznanjima. To je upalo u o~i tada{njem vladaru jer
bi se oni sastajali bez obzira na vremenske prilike, grijalo
sunce ili padala ki{a, uvijek su u odre|eno vrijeme dolazili na isto mjesto i bili skupa ispod velikog stabla na jednom
uzvi{enju. Upita ih on tako jednom iz znati`elje, {ta to vi
radite kad ne propu{tate ni hladne ki{ne dane da bi bili zajedno. Oni mu odgovori{e, mi se sastajemo samo u ime Allaha,d`.{., ibadetimo zajedno. Vladar im je na to rekao, pa
kad je tako, napravit }u vam ku}u koja }e vas {tititi od
vremenskih nepogoda, da mo`ete neometano zikriti.
To je bila prva tekija.
U tekiji se ljudi sastaju u ime Allaha,d`.{. ^ovjek se podu~ava moralu i odgoju. Srce je sultan, a vezir je pamet ono {to ~ovjek nau~i, to srce treba da prihvati. Tarikat
nastaje, to zna~i put, kada se uspostavlja sistem pona{anja, pozdravljanja, podu~ava se tekijskim adabima. Gdje
ima tekija, ima i morala, lijepog opho|enja, selameta.
Dovoljno je pogledati osmanlijsku dr`avu i njeno ure|enje
koje je po~ivalo na temeljima tekijskog odgoja i organizacije, pa da se shvati zna~aj i va`nost tekija. Spomenut }emo samo primjer {ejh Edeb Ali,k.s., koji je udru`io esnafe i od tada je sve krenulo. Koliko je bio uspje{an takav
na~in organizacije dr`ave, vidi se po samim sultanima, koji da nisu bili to {to jesu, bili bi veliki {ejhovi. Uzmimo primjer i {ejha Ahmeda Rufaji koji je najvi{e zaslu`an za
uspostavljanje tesavvufa, te za izgradnju i razvoj tekija u
Hindistanu, itd.
„Tekija je kao elif – simbol Allahovog jedinstva, iz ~ega
proizilazi sve ostalo. [ta je po~etak, {ta kraj i kuda vodi
ovaj harf, prema nekim mufesirima mo`e da se tuma~i na
sedam do sedamdeset na~ina i opet se ne bi moglo iskazati sve. U svakom vremenu donosi svoje obja{njenje. [to
~ovjek vi{e saznaje, to vi{e vidi da manje zna...“
Bila je to samo jedna crtica koja se mo`e nau~iti u tekiji, a
vi ako ste `edni, oti|ite na izvor i oprobajte malo te vode!
Esselamu alejkum, we rahmetullahi we berekatuhu!
Prolje}e, 1427./2006.
3