gxÅt uÜÉ}t
h
@ena u Draguljima
svome ~u venom djelu Fusus
al-hikam (Dragulji mudrosti), [ejhu-l Ekber Muhjuddin al-’rabi, u poglavlju pod naslovom Dragulj jedinstvene mudrosti u rije~i Muhammedovoj, tuma~e}i Poslanikov hadis, ’Od va{ega ovozemaljskog svijeta meni su
omiljene tri stvari, `ene, miris, a u
namazu je moja radost’, me|u ostalim ka`e,
’On po~inje pominjanjem
`ena… stoga {to je `ena, s
obzirom na pojavnost
njenog tostva, dio mu{karca, a ~ovjekovo spoznavanje samoga sebe
prethodi njegovom spoznavanju Gospodara, te
zato, ka`e ’Ko spozna sebe,
spoznao je svoga Gospodara’. Njemu su omiljene
`ene, pa on za njima `udi,
jer se radi o `udnji cjeline
za svojim dijelom, jer i
Gospodar ~ezne da se susretne sa onima ’’koji su
Mu bliski i koji su Mu
blizu, budu}i da ih on vidi, a volio bi da i oni Njega vide, ali polo`aj to
onemogu}ava’, te ka`e,
Uzvi{eni Gospodar, ’Ni u
~emu {to ~inim ne oklijevam kao {to oklijevam da
uzmem `ivot Svome vjernom robu koji mrzi smrt, a Ja ne
`elim u~initi mu ni{ta na`ao, a
mora se sresti sa Mnom.’ ’^ovjek
postaje ~ovjekom dahom Milostivog… a zatim od njega pravi jedinku po njegovoj slici i naziva je
12 ^xÄtÅâËÄ [IFA’
Izvod iz Fusus al-hikama [ejhu-l Ekbera:
`enom. Ona se javlja u njegovom
obliku, pa on `udi za njom onako
kako se `udi za samim sobom, a
ona (`ena) `udi za njim (mu{karcem) onako kako se `udi za postojbinom.’ ’@ena je svojim postojanjem udvojila mu{karca, u~inila da on postane par. Gospodar
mu je (Poslaniku) omilio `ene da
ih voli kao {to Bog voli onoga ko
je po Njegovoj slici. Muhammed
`ene voli onako kako Bog njega
voli, opona{aju}i Boga. Po{to je
mu{karac zavolio `enu, on ho}e
da se sjedini s njom, on tra`i
vrhunsko sjedinjavanje do kojeg
dolazi u ljubavi. U postojanju tjelesnom nema veli~anstvenijeg
sjedinjavanja od polnog spajanja.
Zato