de Israel es santo, los carros de combate del ejército de Israel deben ser objetos de culto "( Haim Druckman). Esta " filosofía " irrumpe a través de diversos partidos políticos de base religiosa y que se convierten en aliados del Likud en su acceso al poder desde 1977. Esos partidos religiosos, que son los principales defensores de la anexión del territorio“ usurpado” cubren un extenso espectro, parlamentario y extraparlamentario, y plantean desde acciones estrictamente políticas hasta actos terroristas, en el sentido exacto de la palabra. " El mundo ortodoxo judío, que durante mucho tiempo fue un fenómeno marginal, asume hoy una importancia numérica y ejerce una influencia jamás conocida por el judaísmo moderno. Eso sucede en Francia, en Estados Unidos, Inglaterra e Israel. Él tiende a convertirse en la única referencia espiritual, en guía, en el maestro, él penetra las comunidades más tranquilas y las escuelas hasta este momento tradicionalistas " 190.
El debate rabínico sobre el asesinato de judíos por otros judíos. En el contexto arriba señalado, volvió a emerger el viejo debate rabínico sobre la legitimidad del asesinato de judíos Rodef y judíos Mosser por judíos fieles a la ley alájica. La sociedad israelita se dio cuenta de la actualidad de este debate sólo a partir de los interrogatorios del asesino de Isaac Rabin, Ygal Amir, cuyas confesiones forman parte del Informe Shamgar. Cuando los rabinos de la corriente nacionalmesiánica, perciben los primeros movimientos orientados hacia el " plan de paz ", ponen al día un debate cuyas conclusiones son las mismas de siempre: los judíos Rodef y los judíos Mosser, los " falsos judíos " de los tiempos actuales, según el fundamentalismo gobernante, merecen la muerte. Rodef y Mosser son conceptos rabínicos acuñados durante la Edad Media, aunque sus orígenes vienen de muy atrás. Rodef es un judío que pone a otros judíos en peligro de muerte. Matar a un judío Rodef es salvar de la muerte a otros judíos en riesgo. Mosser es un judío delator de judíos: un judío que acusa a judíos ante los gentiles o goims. De la misma manera que Rodef, Mosser merece la muerte. El inicio de este debate, se venía desarrollando desde muchos años antes del“ Plan de Paz”. La entrega de tierras( sagradas) que preveía el Plan
190 HAYMANN Emmanuel, Au coeur de l ' intégrisme juif, Albin Michel, París, 1996. p. 11
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