Dios ...» ( Deuteronomio , 23 , 18-19 .)
De las dos citas precedentes se puede sacar la conclusión de que , dado que las gentes de Israel , en su inmensa mayoría , sienten desconfianza frente al mesianismo difundido por Juan el Bautista , por no sentirse especialmente entusiasmados ante la perspectiva de una nueva rebelión ( en los setenta y dos años precedentes hubo cerca de cuarenta , sin resultado ), no tendrán sitio ni función en el reino cuando se haya restablecido éste en provecho del Hijo de David , el heredero legítimo , es decir , Jesús .
Por el contrario , como los publícanos y las prostitutas se han puesto de su parte , tendrán puestos privilegiados en la monarquía davídica así restaurada . Observaremos que éstos , al encontrarse relegados a la condición más baja de la nación judía , no tienen nada que perder si adoptan el mesianismo , y todo que ganar , si éste tiene éxito .
Hay que recordar que los peajeros , aunque se les conocía con el nombre de publícanos , eran especialmente despreciados por la población . El Talmud nos dice que :
« A los bandidos , los asesinos y los publicanos hay que colocarlos en la misma categoría ...»
Se instalan a la entrada de las ciudades y de los pueblos , en los accesos a puentes y vados , dentro de unas casetas de piedra , a modo de arrendatarios de puestos de peaje , como aduaneros . Cobran , en provecho de los romanos ( si se encuentran en un territorio administrado por ellos ), o en provecho de los tetrarcas ( si se encuentran en una tetrarquía ), es decir , de los subgobe madores que colaboran con Roma , una suma igual a la décima parte del valor de aquello que se introduce o que pasa por el citado lugar . Como es obvio , cobran más para ellos , puesto que deben vivir .
Pues bien , nuestros sicarios idearon un medio muy sencillo para llenar la bolsa del partido , la bolsa en la que metía mano libremente Judas Iscariote sin que nadie se lo impidiera ( Juan , 12 , 6 ), por la excelente razón de que él era uno de los artífices de su llenado regular . Ese medio consistía en cobrar el diezmo a aquellos que percibían el diezmo . En nuestros días a eso se le llama racket , término que designa , en inglés , la acción del racker , palabra que incluye en su significado el sentido de apremiar oprimiendo .
Los escribas anónimos que , en los siglos iv y v , redactaron los Evangelios que nosotros conocemos , no tenían imaginación . Tanto para evitar alejarse demasiado del eje principal de la tradición , como por disponer de un borrador sobre el cual bastaba con efectuar algunas
152