dır. Bu istençsiz kitleler, yığınlar, halklar
için kollektif politik eylem kaçınılmaz
olarak bir önderi izlemekten öteye gitmediği için, hedef kendileri henüz insan hakları, demokrasi, yurttaş toplumu
gibi modern kavramların bilinçsizi olan
önderlerin kaprisleri tarafından belirlenmektedir.
AMAÇ VE ARAÇ
Kollektif Eylem bir amaç uğrunadır.
Gerçekte eylem bir araçtır -gösteri
yapmak, yürümek, oturmak, imza toplamak, grev yapmak vb. Özsel olan ve
uğruna eylemin yapıldığı şey amaçtır.
Amaç değişimdir- bir normu, bir kuralı,
bir yasayı silmek ve yerine yenisini getirmek. Kollektif eylemin yarattığı değişim
bir istenç değişimi, böylece yeni bir törel durumdur.
KOLLEKTIF EYLEM VE
ZOR VE ŞIDDET
Kollektif eylemin amacının yeni bir kollektif istenç, yeni bir ortaklaşa istenç
elde etmek olduğu düzeye dek, zor ve
şiddet eyleme ilgisiz ve dışsaldır, çünkü
zor ve şiddet bir boyun eğme sağlayabilir, bir istenç değişimi değil. Zor bir
istenci bastırmanın aracıdır ve kalkar
kalkmaz istenç kendini yeniden ileri
sürer. Aslında zor kullanımı bir istenç
değişiminin olmadığının açık kanıtıdır.
YURTTAŞ TOPLUMU
Yurttaş Toplumu modern toplum biçimidir ve ön-modern geleneksel ve despotik toplum biçimleri ile karşıtlık içinde
durur. Realitesini bu sonlu biçimleri
olumsuzlaması yoluyla kazanır. Bu nedenle Yurttaş Toplumu tamamlanmış ve
bütünüyle gerçekleşmiş bir yapı değil
ama bir oluş sürecidir. Modern toplum
sürekli yenileşmedir çünkü geleneksel
toplum biçiminden ayrı olarak değişime
ve yenileşmeye yeteneklidir. Bu yenileşme, özgür yurttaşın istenci tarafından belirlendiği için, salt yenilik uğruna
yenilik, ayrım uğruna ayrım değil ama
ussal yenileşme, ahlaksal, törel ve yasal boyutlarda gelişmedir. Yurttaş toplumunun sürekli gelişim süreci olması
onu eski ile yeninin, geleneksel olanın
ve yeni olanın çarpışma alanı olarak
gösterir. Orada henüz ussal olan, iyi ve
Garrett Hardin
REALİTEYE GÜÇLÜ BİR
NİHİLİSTİK BAKIŞ AÇISINDAN
YAKLAŞAN GARRET
HARDİN’E GÖRE, “ORTAK BİR
ŞEYDE ÖZGÜRLÜK HERKESE
YIKIM GETİRİR” ÇÜNKÜ
HERKES ORTAK KAYNAKLARI
SORUMSUZCA VE SINIRSIZCA
KULLANIP TÜKETME
EĞİLİMİNDEDİR.
doğru ve güzel olan bütünüyle egemen
değildir, ama içinden doğduğu kültürün
artıkları ile, usdışı, kötü, eğri ve çirkin
olan ile birarada bulunur.
Özgür Yurttaş Toplumları yapılarını kendileri belirler. Gelenek toplumlarına yapıları verilidir, sorgusuzca kabul edilir,
ve istenç özgürlüğü olmadığı için değişime kapalıdırlar.
YURTTAŞ TOPLUMU, KOLLEKTIF
EYLEM VE KÜRESELLEŞME
Yurttaş Toplumu tüm yurttaşları hiçbir
kültürel ve doğal ayrım olmaksızın eşit
kişiler olarak kendi içinde kapsadığı
düzeye dek kollektif eylemin ereğidir.
Törel gelişimin ereği olarak, hakkın, duyunç özgürlüğünün ve törel özgürlüğün
edimselleşmesi olarak kültürün tamamlanması ve dolayısıyla uygarlığın kendisidir. Evrensel karakterinde tüm tarihsel
ve kültürel tikellikleri ortadan kaldırır ve
tüm toplumlar açısından türdeş, evrensel bir yapılanmayı temsil eder. İnsan
hakları, yasa egemenliği, türe uygulaması, duyunç özgürlüğü gibi kavramlar herhangi bir derece ayrımına izin
vermez: Daha az hakları ile yetinmeye
kabul edecek, yasa karşısında göreli
eşitliğe izin verecek, türe uygulamasında ayrımcılığı kabul edecek bir toplum
henüz evrensel insanlık değerlerinin gerisine düşen bir toplumdur, ve oradan
yükselmesi salt bir zaman sorunudur.
HÜKÜMET VE HÜKÜMET DIŞI
ÖRGÜTLER
Modern yurttaş toplumunda yasama
gücünün yurttaş toplumuna ait olması
onda hükümet dışı örgütler ve hükümet
arasındaki çatışma görüşünü anlamsız
ve geçersiz kılar. Eğer gene de çatışma
varsa, bu yalnızca yurttaş toplumunun
henüz devletini kendi istenci yapacak