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analistas, por principio, nunca nos dejamos engañar por eso...no hay que
caer en la trampa cuando el sujeto nos dice que ese día sucedió algo que le
impidió….venir a la sesión. No hay que tomar a pie juntillas la declaración
del sujeto en la medida, precisamente, que siempre tratamos con ese tropie-
zo, con ese traspié”. El encuentro no se produce porque el sujeto sólo está re-
presentado y lo real es imposible ya sea en el consultorio como en el skype.
Cabe recordar que el psicoanálisis no es esencialista, el sujeto no es el in-
dividuo, el inconsciente lacaniano no es ontológico sino preontológico, no
es ni ser ni no ser, es no-realizado, óntico y evanescente, sale a la luz un ins-
tante y se cierra porque su estructura es temporal no espacial: se manifies-
ta en el tiempo del corte, la falta, la falla, la hiancia, más que en un espacio
llamado virtual o real. Sólo a partir de la función de lo real como encuentro
imposible en la repetición podremos llegar a discernir la ambigüedad de la
realidad que está en juego en la transferencia.
Para concluir: Sabemos que el planteo de este artículo será controvertido
y esperamos que abra un debate que sea capaz de ir en contra de todo dog-
matismo aplastante. La época actual, caracterizada por el neoliberalismo y la
cuarta revolución industrial, pone en peligro de extinción el porvenir del su-
jeto y del inconsciente. Estar a la altura de la época, saber hacer con las nue-
vas tecnologías sin negarlas ni rechazarlas, constituye un nuevo desafío y una
apuesta ética un para mantener la hipótesis del inconsciente y del sujeto.
Bibliografía
Baudrillard, J. (1978) Cultura y simulacro. Barcelona: Kairos.
Berardi, F. (2018) Fenomenología del fin. Buenos Aires: Caja Negra.
Freud, S. (1912) “Sobre la dinámica de la transferencia”, en Obras Completas, T. XII. Bue-
nos Aires: Amorrortu.
Lacan, J. (1964) Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós.
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— 2020 —
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