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Raza, clase y género

Hablemos de
Racismo y
Discriminación
desde el Arte
Marthadela Tamayo González
Arco Progresista - Nuevo País
Antilla, Holguín

P

or el X Aniversario del Comité
Ciudadanos por la Integración
Racial (CIR) se desarrolló en la
sede el taller pedagógico cultural
Hablemos de Racismo y Discriminación
desde el Arte. A participar en esta
iniciativa están invitados todos los
actores de la sociedad civil cubana que,
en su diversidad, estén sensibilizados
con la necesidad de amplificar la
problemática racial cubana en la esfera
pública
y
desarrollar
diálogos
estructurados sobre la realidad de los
afrodescendientes ante la ausencia de
políticas estatales a tal respecto.
Juan
Antonio
Madrazo
Luna,
coordinador
del
CIR,
expuso
brevemente la labor del CIR y se refirió
al proceso de acompañamiento de
instituciones internacionales como la
Corporación Caribe Afirmativo en el
Caribe Colombiano, el Observatorio
Cubano de Derechos Humanos y el
Instituto de Raza, Género y Equidad en
Derechos Humanos, así como la
Plataforma de Integración Cubana.
Madrazo Luna insistió en buscar nuevos
actores no solo desde el activismo, sino

también desde las comunidades, con
nuevos líderes de opinión que a partir
del arte se sientan comprometidos con
la lucha contra la discriminación racial.
El taller se llevó a cabo desde la
perspectiva dinámica participativa y los
artistas fueron los principales actores en
el ejercicio de una lluvia de ideas sobre
cómo enfrentar el racismo, cómo
enfrentarlo desde el trabajo comunitario
y la cultura popular y qué aportes
pueden hacer la cultura y la religiosidad
popular. El crítico, profesor y artista
plástico José Clemente Gascón disertó
tanto sobre la influencia de los
sacerdotes de las religiones populares
de origen africano en la comunidad
como sobre la huella de los cultos
sincréticos en la plástica cubana. Y el
coordinador del CIR reseñó del libro La
huella africana en Cuba (2015), del
investigador y antropólogo Juan
Antonio Alvarado Ramos, que sintetiza
saberes históricos y etnográficos
acumulados en más de tres décadas de
investigación en Cuba y entre las
comunidades Bakongo y Ambundo en
Angola. De este modo se propició la
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