IDENTIDADES 1 ESPAÑOL IDENTIDADES 4 ESPAÑOL | Page 9

la multiplicidad de problemas y necesidades que
afectan a los cubanos de hoy, los trabajos sobre
democracia deliberativa vuelven a nuestras páginas. “Pittsburgh va a Cuba”, de Rober Cavalier, y
“Consenso Constitucional en la comunidades”,
de Marthadela Tamayo, exponen los resultados
de este trabajo en Cuba y el impacto, las simpatías
y las posibilidades de colaboración que han promovido entre importantes promotores de esa modalidad democrática en los Estados Unidos.
El movimiento artístico alternativo no queda a la
zaga. En todo este proceso ha sido significativo
su rol en el empeño de sacar a la luz, particularmente entre los jóvenes, mucho de lo que excluyen los medios oficiales mediante censuras,
prohibiciones y acosos, como evidencian Verónica Vega y Miriam Real en “La maltratada alternatividad en Cuba” y “Viviendo el Hip Hop
cubano”, respectivamente. Como ellas afirman,
ninguno de estos riesgos han sido suficientes para
desarraigar la decisión de mantener vivo y actuante aquel movimiento, caracterizado por un
pensamiento independiente, crítico y representativo de la importancia y necesidad de la libre expresión. Después de establecerse las relaciones
diplomáticas entre Cuba y EE. UU., esta labor adquiere un sentido muy particular, por cuanto nada
indica que la política oficial vaya a cambiar, pero
el contexto bilateral sí puede situar a estos jóvenes en posición de avanzada para buscar sus propios espacios.
Este movimiento tiene ya su historia, como narra
Shawn Wells en “Reflexiones sobre el rap y Hip
Hop cubano”, quien se remonta a sus experiencias
de fines de los 90 en Cuba para concluir de manera optimista: “En 2014 el rap y Hip Hop cubano
es un verdadero hecho y ha cobrado identidad
propia.
El rap y Hip Hop cubano se han convertido por su
propia cuenta en un rico género musical.

Han madurado y siguen participando en la conversación panafricana de la negritud. En especial,
los raperos underground desempeñan un papel en
el seguimiento de esta conversación rebelde de
autodescubrimiento, protesta y desafío característicos del rap. El rap cubano tiene mucho que ofrecer a esta conversación sobre la conciencia
negra.” Por su parte, en “El que no tiene de congo
tiene de carabalí”, José Clemente Gascón entrega
su segunda oferta sobre la presencia de la temática negra en el arte pictórico cubano y las nuevas
direcciones expresivas que ha tomado en las ultimas décadas.
Muchos de estos temas de la actualidad cubana
son abordados en el interesante y comprometido
trabajo de la periodista afroamericana Bonita Lee
Penn: “Mirando a Cuba desde los Estados Unidos”. Aquí se expone la repercusión que, en su
mirada hacia Cuba, han ejercido los eventos Africaméricas I y II y sus relaciones con activistas y
artistas. “Al examinar tantas imágenes contrastantes e incompatibles, encontrar a la verdadera
Cuba ha sido un proceso de continuo descubrimiento…, Una delas cosas que más me interesó
fue como la sociedad civil en Cuba brega con sus
propios problemas sociales y el racismo. Tal vez
nosotros, los afroamericanos aquí, pudiéramos
aprender algo de ellos”, puntualiza la autora.
Lo relacionado con Africaméricas II cierra con la
ilustrativa expresión poética de David D’ Omni
“Reino verdadero” y sus impresiones personales
sobre el evento, celebrado en septiembre de 2014
en Pittsburgh, más el “Ensayo fotográfico” que,
además de las evidencias de lo ocurrido durante
esa semana, muestran de qué forma se grabó en
las mentes de los vecinos de aquella ciudad, quienes deben también bregar con sus propios problemas, tal y como reflejan la tentativa de privar de
sus instalaciones al August Wilson Center y el
éxito de sus defensores.

9