34
ЧЁРHЫЙ КОНТИНЕНТ
Эль Анацуи родился в 1944-м , когда Гана была британской колонией , а он — 32-м ребёнком в семье рыбака . В 1957-м Гана стала независимой , и Эль тоже — поступил на отделение изящных искусств . С тех пор изучал скульптуру , преподавал и зарабатывал продажей деревянных подносов с нанесёнными на них « адинкра » — пиктографическими символами народов ашанти . Пока однажды не нашёл на обочине дороги мешок с тысячами крышечек от бутылок виски , джина и рома .
A N AT
S U I
Мешок с крышечками пролежал в студии Анацуи несколько месяцев . Как-то Эль решил расплющить их и скрепить , используя медную проволоку , — на манер шитья кенте , традиционной ткани и мужской одежды ганцев . Так появилось первое « покрывало ». Эль называет их « скульптурами », а точнее его способом « вернуть Западу то , что было привезено в Африку ». Его работы не просто о глобализации и эпохе общества потребления . Они о « золотом треугольнике », схеме торговли « ром из Америки — рабы из Африки — сахарный тростник из Вест-Индии в Карибском море ». О том , как начиная с XV века европейцы подсаживали африканцев на алкоголь , ставя их в экономическую , а потом и в политическую зависимость . « Многие сейчас повторно используют отходы в искусстве . Но только у меня на родине мусор перерабатывают не потому , что заботятся об окружающей среде , а из-за бедности — в Африке каждая вещь на счету », — скульптуры Анацуи , может , и « бедные », но их внешняя красота и глубина истории гораздо превосходят по значению в искусстве какой-нибудь « фонтанописсуар » Марселя Дюшана .
Алкоголь использовали как валюту : расплачивались за чернокожих рабов , которых вывозили в Америку . Их отправляли на плантации сахарного тростника , чтобы сделать ещё больше алкоголя , который экспортировали обратно в Европу , а потом торговали им с Африкой . Когда я беру в руки крышку от бутылки и разрезаю её , мне кажется , я работаю с материалом , который связывал два , а после и три континента .