Manual básico para la escritura de ensayos
Lenguaje, Educación e Innovación
La filosofía helenista
Introducción
La llegada del helenismo inauguró una nueva manera de percibir la realidad dentro del mun-
do en la Antigüedad. Los seres humanos del siglo IV a. C. tuvieron la oportunidad de experimentar una
forma de vida totalmente diferente a la de sus ancestros. Hubo un cambio en todos los ámbitos de la
cultura, la sociedad adquirió un carácter más universal, la religión incorporó nuevas prácticas, la lengua griega fue el vehículo de comunicación de la civilización. A la par de todo este escenario novedoso,
también la filosofía transitó por un sendero distinto al que tuvo en el periodo clásico.
Una parte de la filosofía siguió la escuela de Epicuro de Samos. Los filósofos epicureístas,
Desarrollo
así se les llamó a los seguidores del maestro de Samos, pensaban que la búsqueda del placer o he-
Aspecto
dón (en griego) era el máximo bien para el ser humano. Por esta razón se les denominó hedonistas,
particular uno
pues consideraban que el placer proporcionaba realmente la posibilidad de alcanzar la felicidad de
una vida virtuosa sin turbación (ataraxia).
Otra parte de la filosofía trazó su camino en una dirección distinta. Los estoicos, al igual
Aspecto
que los diferentes pensadores de la época, retomaron el ideal de la felicidad. No obstante, ellos
particular dos
consideraban que el obrar conforme a la recta razón les proporcionaría la vida virtuosa que tanto
anhelaban. De esta manera, la ausencia de turbación o ataraxia era el resultado de evitar las pasiones y mostrar una actitud de indiferencia hacia los bienes materiales.
Una parte más optó por la vía del cinismo. Los filósofos cínicos obtuvieron este nombre
Aspecto
debido a su forma irreverente de vivir respecto a las convenciones sociales de aquella época. La
particular tres
palabra “cínico” proviene del griego “kyon” cuyo significado es perro. Para ellos la verdadera felicidad se encontraba al asumir una forma de vida simple apartada de lo que la gente consideraba
“buenos modales”.
Por último, hubo una ruta más, la del escepticismo. Los filósofos escépticos tomaron su
Aspecto
nombre de la palabra griega skeptesthai, la cual significa “examinar”. Con este término se desig-
particular
na la actitud de quienes consideran el investigar y dudar de todo como el principio básico de la
cuatro
vida humana. Dudar de todo y no dar una verdad como objetiva era lo que conducía a la persona a
la ausencia de turbación; pues al no haber verdades absolutas, no tenían que defender ni discutir
idea alguna.
Conclusión
A pesar de que estos cuatro grupos de filósofos aparentan seguir por un trayecto distinto a
Integración de
los demás, lo cierto es que cada escuela de pensamiento es sólo una parte de un camino que lleva
las partes
a una misma dirección. Cada perspectiva particular está integrada dentro de la totalidad del nuevo
rumbo que adquirió la filosofía helenista. El rasgo filosófico esencial de esta época tiene como eje
Formulación de
principal la dimensión ética. La filosofía deja de ser especulativa y se vuelve práctica. Las discusio-
la tesis
nes metafísicas y cosmológicas del periodo clásico ceden su lugar a la preocupación del bien vivir.
De manera que cada posicionamiento filosófico particular es parte en realidad de un nuevo acercmiento para enfocar la experiencia humana, denominada helenismo.
Análisis del ejemplo
El texto “la filosofía helenista” pretende ilustrar un ensayo compuesto bajo
la estructura de composición de lo particular a lo general. En el párrafo
introductorio no se menciona la tesis, solamente es insinuado el tema principal, que en este caso es el pensamiento filosófico del helenismo.
Cada párrafo aborda una dimensión particular o división sobre el
tema a desarrollar. Es preciso aclarar que cada idea específica no necesita
ser planteada en un único párrafo. En un ensayo más extenso cada aspecto
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