«Эта неспособность
книг стимулировать
духовный рост
является причиной
того, что все мы
можем так прекрасно
говорить на духовные
темы, но, когда дело
доходит до действий
и жизни в подлинно
духовном смысле,
мы оказываемся так
несовершенны. Чтобы
оживить дух, импульс
должен исходить от
другой души».
обязательно появится, чтобы помочь этой душе. Когда
сила, которая притягивает свет духовности в душе при-
нимающего, полна и крепка, сила, которая отвечает на
это притяжение и шлет ей свет, обязательно приходит.
Есть, однако, некоторые опасности на этом пути. Сущест
вует, например, опасность, что принимающая душа
ошибочно примет свои сиюминутные эмоции за силь-
ное духовное желание. Мы можем наблюдать это в себе.
В нашей жизни часто бывает, что, когда кто-то, кого мы
любили, умирает, мы получаем удар, мы чувствуем, что
мир ускользает сквозь пальцы, что мы хотим чего-то
более верного и возвышенного и что хотим стать духов-
ными. Через несколько дней всплеск чувств проходит, и
мы откатываемся назад — туда, где были раньше. Мы все
часто принимаем такие импульсы за реальную жажду
духовности, но пока эти сиюминутные эмоции нас сби-
вают, этого постоянного, истинного стремления души к
духовности не будет и мы не сможем найти истинного
передатчика духовности. И поэтому, когда к нам прихо-
дит искушение пожаловаться на то, что все наши поиски
истины, которой мы так жаждем, тщетны, тогда перво-
степенный наш долг — заглянуть в собственное сердце
и душу и посмотреть, есть ли там истинное стремление.
И в подавляющем большинстве случаев оказывается,
что мы были не готовы к получению истины, что в нас
отсутствовала реальная жажда духовности. Есть еще
большие опасения в отношении передатчика — Гуру.
Есть многие, которые, хотя и погружены в невежество,
всё же, возгордившись, воображают, что всё знают, и
не только не останавливаются на этом, но и предлагают
взять других к себе на плечи; таким образом, слепой ве-
дет слепого, и оба падают в канаву.
«Глупцы, пребывающие во тьме незнания, самоуверен-
ные и гордые своими ложными знаниями, блуждают,
шатаясь, вперед и назад, как слепые, ведомые слепым».
Катха-Упанишада, I. ii. 5
Мир полон таких людей. Каждый хочет быть учите-
лем, каждый нищий хочет раздаривать миллионы!
Как смешны эти попрошайки, так же смешны и эти
учителя
Свами Вивекананда «Полное собрание сочинений», т. 3, гл. 4.
Выпуск 14
77