«Медитация представляет собой процесс,
позволяющий перейти от размышлений
к чувствованию. Это путешествие от
сложности ума к простоте сердца».
М
едитация зачастую определяется как
постоянное размышление об одном объекте.
Мы часто застреваем на этом определении
и теряем реальную цель медитации. Медитация
должна раскрывать истинную природу того объекта,
на который мы медитируем. Такое откровение
приходит не в форме мысли, но как ощущение.
Таким образом, медитация представляет собой
процесс, позволяющий перейти от размышлений к
чувствованию. Это путешествие от сложности ума
к простоте сердца. Именно поэтому в большинстве
методов медитации участвует сердце.
Хотя мы и можем с легкостью вспомнить образ или
идею, вспомнить свое ощущение бывает трудно.
Вы когда-нибудь пытались вспомнить вкус блюда,
которое пробовали много лет назад? Вы можете
вспомнить то место, в котором ели, вы даже можете
вспомнить ту атмосферу, но фактический вкус
пищи невозможно восстановить в памяти. Почему?
Так происходит потому, что чувство находится в
настоящем моменте, сейчас. Таким образом, мы
не можем быть счастливы от ощущения хорошей
медитации, проведенной в далеком прошлом.
Конечно, память о великих откровениях, пришедших
во время медитации, — это хорошо, но это сродни
тому, как раз в жизни выиграть джекпот, а затем
оставаться нищим. Чувство, которое мы получаем во
время медитации, должно стать постоянным.
Тем не менее даже чувство имеет свои ограничения.
Сердце никогда полностью не удовлетворяется
одними только чувствами. В какой-то момент
чувство становится бременем, даже если это чувство
удовольствия, радости или даже блаженства. С
чувствами трудно справиться. Во время настоящей
медитации мы погружаемся в абсолютное ничто,
полное отсутствие ощущения.
Если вы внимательно изучите свое сознание, то
обнаружите, что оно имеет множество состояний так
же, как вода имеет различные состояния. С помощью
бодрствующего сознания мы взаимодействуем с
миром. Сознание человека, сосредоточенного только
на внешнем мире, соответственно воспринимает
только внешний мир. Когда мы спим, мы входим
в сознание сновидений, а во время глубокого сна
наше сознание погружается очень глубоко. Во время
медитации сознание движется по направлению к
нашему внутреннему «Я», которое является центром
нашего существования. Когда во время медитации
мы проходим через различные состояния, мы
входим в особое состояние сознания, находясь в
котором, мы мгновенно оказываемся в глубине
нашего существования, в то же время осознавая
происходящее вокруг нас.
Истинный искатель Реальности активно принимает
участие в мирской жизни, продолжая пребывать в
медитативном состоянии.
Это противоречие между притяжением к внутреннему
«Я» и тягой нашей осознанности к внешней
периферии существует только до тех пор, пока не
будет всеохватывающего медитативного состояния,
распространяющегося на все состояния сознания,
будь то бодрствование, медитация или сон. Находясь
в таком расширенном состоянии сознания, человек
не способен провести различия между мирской и
духовной деятельностью, так как он делает всё в
чистом медитативном состоянии
Выпуск 14
19