Сюнрю Судзуки
и дзен в США
Дзен-буддизм имеет интересную историю развития в Соединенных Штатах Америки. В 1893 г. Соэн Сяку путешествовал по Чикаго в составе четырех священников и двух мирян с целью представить Японию и дзен на Всемирном парламенте религий. Соэн Сяку был необычным монахом. Вернувшись снова в 1905 г., он провел год в Сан-Франциско, где обучал людей. Затем отправился путешествовать по стране на поезде и проводить занятия во время остановок.
В 1920-х и 30-х гг. дзен пришел в Калифорнию и Нью-Йорк, а к концу 1940-х гг. распространился и в других районах страны. Позже, в 1951 г., Д. Т. Судзуки( однофамилец Сюнрю Судзуки. – Прим. пер.), ученик Соэн Сяку, начал проводить семинары по дзен в Колумбийском университете в Нью-Йорке. Среди студентов было много влиятельных художников и представителей интеллигенции, в том числе Эрих Фромм, Карен Хоони, Джон Кейдж и Аллен Гинзберг.
Сюнрю Судзуки прибыл в Сан-Франциско в 1959 г., чтобы посетить храм Сото-дзен. Также называемый Судзуки Роши, он поселился в Сото-дзен и был монахом и учителем, продолжая играть важную роль в популяризации дзен-буддизма в США. Сюнрю Судзуки считается основателем первого буддийского монастыря за пределами Азии – горного Центра дзен Тассаджара. Судзуки также основал Центр дзен в Сан-Франциско.
Когда Судзуки впервые прибыл в США, он взял на себя роль временного священнослужителя и был удивлен упрощенной практике буддизма в храме. В результате семинаров в Колумбийском университете, дзен стал популярной темой среди битников и интеллектуалов, так что молва о Судзуки распространилась и он стал известен в Институте искусств в Сан-Франциско и Американской академии азиатских исследований.
Сюнрю Судзуки выступил с предложением преподавать буддизм в Академии, так в нем отозвалось давнее желание обучать западных людей практике дзен, о чем он думал еще в молодости в Японии. Класс был заполнен местными жителями, которые хотели узнать больше о буддизме, и присутствие дзен-мастера вдохновляло их. В конце сессии Судзуки пригласил всех остановиться в храме для утреннего дзадзен( медитация). Постепенно всё больше людей приходило каждую неделю для дзадзен, они одалживали подушки для медитации везде, где могли их найти.
« В позе дзадзен, ум и тело имеют большую силу принимать вещи такими, какие они есть, являются ли они при этом приемлемыми или неприемлемыми ».
Сюнрю Судзуки
Западные люди, которые присоединились к Судзуки, работали вместе с ним над открытием Центра дзен в Сан-Франциско в 1962 г. Центр процветал, и в 1966 г. по просьбе Судзуки, Зентатсу Ричард Бейкер договорился о покупке Горного Центра дзен Тассаджара в Национальном лесу Лос Падрес. Судзуки оставил свой пост в Сокодже, чтобы стать наставником в одном из первых буддийских учебных монастырей за пределами Азии.
Судзуки решил работать в Америке и реформировать дзен, возвратить его к чистой дзадзен, сосредоточенной корнями на практику. Его книга « Сознание дзен, сознание начинающего » была составлена из серии неформальных бесед, которые он проводил с небольшой группой в Лос-Альтосе, штат Калифорния. Книга была опубликована в 1970 г. и остается одной из самых популярных книг по дзен-буддизму на Западе
50 ЖУРНАЛ HEARTFULNESS