Сюнрю Судзуки
и дзен в США
Дзен-буддизм имеет интересную историю развития в Соединенных Штатах Америки . В 1893 г . Соэн Сяку путешествовал по Чикаго в составе четырех священников и двух мирян с целью представить Японию и дзен на Всемирном парламенте религий . Соэн Сяку был необычным монахом . Вернувшись снова в 1905 г ., он провел год в Сан-Франциско , где обучал людей . Затем отправился путешествовать по стране на поезде и проводить занятия во время остановок .
В 1920-х и 30-х гг . дзен пришел в Калифорнию и Нью-Йорк , а к концу 1940-х гг . распространился и в других районах страны . Позже , в 1951 г ., Д . Т . Судзуки ( однофамилец Сюнрю Судзуки . – Прим . пер .), ученик Соэн Сяку , начал проводить семинары по дзен в Колумбийском университете в Нью-Йорке . Среди студентов было много влиятельных художников и представителей интеллигенции , в том числе Эрих Фромм , Карен Хоони , Джон Кейдж и Аллен Гинзберг .
Сюнрю Судзуки прибыл в Сан-Франциско в 1959 г ., чтобы посетить храм Сото-дзен . Также называемый Судзуки Роши , он поселился в Сото-дзен и был монахом и учителем , продолжая играть важную роль в популяризации дзен-буддизма в США . Сюнрю Судзуки считается основателем первого буддийского монастыря за пределами Азии – горного Центра дзен Тассаджара . Судзуки также основал Центр дзен в Сан-Франциско .
Когда Судзуки впервые прибыл в США , он взял на себя роль временного священнослужителя и был удивлен упрощенной практике буддизма в храме . В результате семинаров в Колумбийском университете , дзен стал популярной темой среди битников и интеллектуалов , так что молва о Судзуки распространилась и он стал известен в Институте искусств в Сан-Франциско и Американской академии азиатских исследований .
Сюнрю Судзуки выступил с предложением преподавать буддизм в Академии , так в нем отозвалось давнее желание обучать западных людей практике дзен , о чем он думал еще в молодости в Японии . Класс был заполнен местными жителями , которые хотели узнать больше о буддизме , и присутствие дзен-мастера вдохновляло их . В конце сессии Судзуки пригласил всех остановиться в храме для утреннего дзадзен ( медитация ). Постепенно всё больше людей приходило каждую неделю для дзадзен , они одалживали подушки для медитации везде , где могли их найти .
« В позе дзадзен , ум и тело имеют большую силу принимать вещи такими , какие они есть , являются ли они при этом приемлемыми или неприемлемыми ».
Сюнрю Судзуки
Западные люди , которые присоединились к Судзуки , работали вместе с ним над открытием Центра дзен в Сан-Франциско в 1962 г . Центр процветал , и в 1966 г . по просьбе Судзуки , Зентатсу Ричард Бейкер договорился о покупке Горного Центра дзен Тассаджара в Национальном лесу Лос Падрес . Судзуки оставил свой пост в Сокодже , чтобы стать наставником в одном из первых буддийских учебных монастырей за пределами Азии .
Судзуки решил работать в Америке и реформировать дзен , возвратить его к чистой дзадзен , сосредоточенной корнями на практику . Его книга « Сознание дзен , сознание начинающего » была составлена из серии неформальных бесед , которые он проводил с небольшой группой в Лос-Альтосе , штат Калифорния . Книга была опубликована в 1970 г . и остается одной из самых популярных книг по дзен-буддизму на Западе
50 ЖУРНАЛ HEARTFULNESS