"Государство" Платона.
Идеальное государство трактуется Платоном как реализация идей и максимально возможное
воплощение мира идей в земной общественно-политической жизни – в полисе. Конструируя
идеальное общество, Платон проводит аналогию между справедливым человеком и
справедливым государством.
Так, трем началам (частям) человеческой души – разумному, яростному и вожделеющему –
аналогичны в государстве три схожих начала – совещательное, защитное и деловое, а им
соответствуют три сословия – правителей, воинов и производителей (ремесленников и
земледельцев).
Справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось
в чужие дела. Кроме того, справедливость требует соответствующей иерархической
соподчиненности этих начал во имя целого: способности рассуждать (т.е. философам, носителям
этой способности) подобает господствовать; яростному началу (т.е. воинам) – быть вооруженной
защитой, подчиняясь первому началу; оба этих начала управляют началом вожделеющих
(ремесленниками, земледельцами и другими производителями), которое "по своей природе
жаждет богатства".
Идеальное государство Платона – справедливое правление лучших и благородных.
Правителями "идеального" государства должны быть исключительно философы, для того чтобы в
государстве властвовали рассудительность, разум.
Всех жителей "идеального" государства автор разделяет на три класса. Низший класс объединяет
людей, которые производят необходимые для государства вещи или способствуют этому.
Принадлежность человека ко второму и третьему классам, а это классы