Как и в предыдущем случае, стратег стоит здесь перед опасностью или ловушкой,
символизируемой триграммой Вода. Одна на сей раз его позиция (обозначаемая триграммой
Небо, или Созидание) очень сильна и имеет явное превосходство над позицией противника. Тем
не менее наличие скрытой угрозы и здесь побуждает стратега не спешить пожинать плоды своей
победы, но дождаться благоприятного момента для нанесения решающего удара.
Эта необходимость проистекает из присутствия пятой иньской черты. В данном случае янская
черта находится на своем месте (на пятой позиции) и поэтому символизирует стойкость и
искренность. Это означает, что противник, оказавшись в безвыходном положении, будет
сражаться до конца. Поэтому следует предоставить ему возможность отойти («отпустить» его) для
того, чтобы без усилия добиться полной победы над ним.
Иллюстрация:
В эпоху Троецарствия (первая половина III в.) правитель северного царства Вэй уговорил вождя
варварских племен Юго-запада Мэнхо поднять мятеж против главного соперника Вэй – западного
царства Шу-Хань. Знаменитый полководец Шу Чжугэ Лян выступил против Мэнхо, но поставил
своей целью овладеть не просто землями, но самим сердцем южных варваров. Сначала он
поодиночке разбил союзников Мэнхо, но вместо того, чтобы казнить мятежников, великодушно
отпустил их на на свободу. Затем он взял в плен самого Мэнхо, но отпустил и его. Мэнхо вновь
начал военные действия против Чжугэ Ляна, снова попал в плен и снова был отпущен. Так
продолжалось до семи раз. Чжугэ Лян прощал Мэнхо даже тогда, когда сподвижники мятежного
вождя сами приводили его связанным к нему. Наконец, после того, как Мэнхо был взят в плен
седьмой раз, он раскаялся в содеянном и поклялся Чжугэ Ляну в вечной покорности. С тех пор на
южных рубежах царства Шу-Хань царил мир.
Стратагема семнадцатая
Бросить кирпич, чтобы заполучить яшму
Обменять одну вещь на другую того же рода, но разной ценности и получить большую выгоду.
Толкование:
Способов совершить выгодный обмен существует великое множество, но лучший из них – выдать
поддельное за подлинное, придав ему тот же вид и так возбудив в людях желание обладать этим.
Заманивать неприятеля взмахами флагов, боем боевых барабанов и гонгов – значит выдавать
поддельное за подлинное.
Завлекать неприятеля, выставляя против него старых и малых или оставляя ему свои з