порыв проходит, спадает энтузиазм, остается ощущение опустошенности. Обращаясь к прошлому,
мы тем самым создаем лазейку, через которую старый порядок вползает обратно.
Согласно Макиавелли, пророк, призывающий к переменам, может выжить только с оружием в
руках: когда массы неизбежно потянутся к прошлому, он должен быть готов применить силу. Но
вооруженный пророк не сможет продержаться долго, если, только, понимая сложность своего
положения, не позаботится о том, чтобы быстро создать новый набор ценностей и ритуалов на
замену старым, успокоив этим тревоги тех, кого страшат перемены. Гораздо более простой и
менее кровавый способ — своего рода надувательство. Проводите нововведения и реформы
сколько душе угодно, но постарайтесь придать им умиротворяющий облик старины и традиций.
Простой поступок, как, скажем, использование старого названия или сохранения за группой того
же номера, свяжет вас с прошлым и обеспечит поддержку авторитета истории.
Другая стратегия, позволяющая замаскировать перемены: шумно во всеуслышание объявить, что
вы поддерживаете ценности прошлого. Примите облик приверженца традиций, и лишь единицы
заметят, как мало это соответствует действительности.
Справиться с этим природным консерватизмом можно, платя дань традиции — на словах.
Определите те элементы в своей революции, которые можно связать с прошлым. Провозгласите,
что они базируются на традициях. Говорите правильные слова, демонстрируйте соглашательство,
а тем временем проводите свои радикальные теории в жизнь, давайте им работать.
И, наконец, последнее: нельзя игнорировать дух времени. Если реформы слишком опережают
свое время, судьба реформаторов трагична — мало кто сумеет понят