Por: Merit Nefernefer Becerril Tello
Lmiento de los primates no humanos apoyan sus bases en la ciencia antropológica. El rastrear el origen de la cultura hace que nos detengamos a ver a nuestros parientes vivos, los primates no humanos, de manera tal, que la antropología contemporánea no podría concebirse de forma total sin las diversas investigaciones primatológicas, puesto que estas proponen hipótesis acerca de la cognición y cultura de los primeros homínidos.
La primatología no es una disciplina que se reduzca a una sola área sino que cuenta con diversos puntos de contacto entre las ciencias sociales y naturales. Así, los estudios primatológicos contemporáneos provienen de disciplinas como la psicología, la biología, la medicina veterinaria, la genética, la antropología física o social y la paleoantropología.
Observar el mundo primatológico supone el esfuerzo de una visión totalizadora. La basta información sobre una complejidad organizada en varios planos y niveles transdiciplinares ha provocado que surjan nuevos enfoques en el estudio de los primates no humanos.
La reciente incorporación de herramientas de investigación antropológica como la etnografía dentro de la primatología ha brindado a los primatólogos culturales (Goodall, 19l en que se mueven, tal ves existen rasgos estereotipados que no se presentan en libertad, pero esto no significa que deje de ser cultura.
A partir de mis observaciones pude concluir que hay una cultura en estos espacios de encierro. Al principio no se puede detectar con facilidad si se compara con gorilas libres, pero indiscutiblemente tras un periodo prolongado de observación se detectan comportamientos culturales. Por ejemplo, el uso de herramientas, no solo se presenta en libertad sino que también se observa en cautiverio, así que la prolongación cultural de los grandes simios nos indica que solamente se ha descubierto una parte mínima de lo que podemos saber de ellos.
Tras la mirada de la etnografía…
Unas de las aportaciones de este trabajo fue que realicé un análisis teórico- práctico comparando los distintos métodos de registro del comportamiento cultural: por un lado, esta la etología con su amplio desarrollo en el registro del comportamiento animal, un registro que es más de corte técnico, pues omite elementos importantes de tipo subjetivo en el comportamiento primate, aunque hay que reconocer su gran aportación al estudio del comportamiento animal, ya que sin la etología se desconocería muchos aspectos biológicos de los animales; por otro lado, el registro etnográfico ayuda a que se observe más allá de una simple conducta, si bien esta técnica fue pensada para el registro de los grupos humanos, su aplicación puede servir para registrar el comportamiento cultural de los gorilas. La etnografía que se realizó fue adaptada a los sujetos de estudio y a largo plazo se considera seguir adecuando estas herramientas en diversos grupos de gorilas libres.
Gorila usando cuchillo
Referencias bibliográficas.
- Boesch, Cristophe y Hedwige Boesch-Achermann (1991) Los chimpancés y las herramientas. Mundo Científico n. 116 volumen II. España.
- Conkin, C. Harold (1986) Etnografía. Ed. El pirata, Xalapa, Veracruz, Agosto. Número.96
- De Waal, Frans (2002) El simio y el aprendiz de Sushi: Reflexiones de un primatólogo sobre la cultura. Ed. Paidos, Barcelona, España.
- Goodall, Jane (1998) Los chimpancés: llenando el vació. En: El proyecto gran simio. Ed. Trotta.
- Hammersley, Martin y Paul Atkinson (1999) Etnografía: Métodos de investigación. Ed. Paidós., Barcelona, España.
- McGrew, William (2004) The culture chimpanzee reflection on cultural primatology, en: Chimpanzee ethnography. Univesrity Cambridge,
- Shaller, George (1967) La vida del gorila. Edit. Fondo de Cultura Económica, México.
- Pika, Simone y Michael Tomasello (2003) Gestual communication in young gorillas (Gorilla gorilla): gestural repertoire, learning, and use. American Journal of Primatology. Vol.60, Issue 3, Pages 95-111.
- Whiten, Andrew et al. (2003) Cultural Panthropology. En: Evolutionary Anthropology, 12: 92-105
Tras la mirada de la etnografía…
Unas de las aportaciones de este trabajo fue que realicé un análisis teórico- práctico comparando los distintos métodos de registro del comportamiento cultural: por un lado, esta la etología con su amplio desarrollo en el registro del comportamiento animal, un registro que es más de corte técnico, pues omite elementos importantes de tipo subjetivo en el comportamiento primate, aunque hay que reconocer su gran aportación al estudio del comportamiento animal, ya que sin la etología se desconocería muchos aspectos biológicos de los animales; por otro lado, el registro etnográfico ayuda a que se observe más allá de una simple conducta, si bien esta técnica fue pensada para el registro de los grupos humanos, su aplicación puede servir para registrar el comportamiento cultural de los gorilas. La etnografía que se realizó fue adaptada a los sujetos de estudio y a largo plazo se considera seguir adecuando estas herramientas en diversos grupos de gorilas libres.
GORILAS EN CAUTIVERIO
POR: Merit Nefernefer Becerril Tello,