Έτσι: Στην Αρχή ζήτησε αναβολή και έπειτα αρνήθηκε να συμμετάσχει καθώς στην ίδια επιστολή δήλωσε, πως τόσα τα προαναφερθέντα όσο και οι ηχηρές απουσίες της συνόδου αλλά και οικονομικοί λόγοι, δεν επιτρέπουν τη συμμετοχή της εκκλησίας της Σερβίας στην σύνοδο.
Ενώ: Λίγες μέρες αργότερα ανακάλεσε την απόφασή της και τελικά δέχτηκε να συμμετάσχει. Mέσω του Μητροπολίτη Μαυροβουνίου Αμφιλόχιου υπεραμύνθηκε της « Οικουμενικότητας » της Συνόδου και, μάλιστα, κατά τη διάρκεια της Συνόδου έκανε πρόταση να κληθούν οι απόντες Πατριάρχες.
Πατριαρχείο Ιεροσολύμων,
ή αλλιώς η Σιωνίτιδα Eκκλησία,( που κανονικά, εδώ που τα λέμε, θα έπρεπε να είναι το πρώτο Πατριαρχείο αλλά αυτό είναι άλλη συζήτηση θεολογικού περιεχομένου):
Αν και διατηρεί πάντα μια ψυχρή και ουδέτερη στάση απέναντι στο Φανάρι, εν τούτοις συντάσσεται με αυτό, έχοντας στην πλάτη του και την κατάρα του Κατάρ. Έτσι:
Υπερθεμάτισε τη σημασία της Συνόδου. Δεν έκανε κάτι ουσιαστικό για τη λύση της κρίσης με την Αντιόχεια. Συμμετείχε κανονικά.
Πατριαρχείο Αλεξανδρείας: To πρεσβυγενές Πατριαρχείο και η Εκκλησία της υψηλής θεολογίας της Αλεξάνδρειας, έδειξε συγκρατημένη στάση. Παρόλο που στο παρελθόν είχε προβλήματα με την μοσχοβίτικη σύνοδο η οποία θεώρησε καλό να προσπαθήσει να στήσει ενορίες στα πνευματικά εδάφη της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, εντούτοις στο θέμα της κόντρας με την Κωνσταντινούπολη επέδειξε νηφαλιότητα και με τη στάση της διεκδίκησε έναν εξισορροπητικό ρόλο. Βοηθάει σε αυτό και το Status Quo του, καθώς είναι ένα ελληνόφωνο πατριαρχείο που διαχειρίζεται και αραβόφωνες επαρχίες και αυτό ανυψώνει τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας.
Έτσι: Συμμετείχε κανονικά στην Σύνοδο στην οποία έδωσε βαρύνουσα σημασία θεολογικά και εκκλησιολογικά. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Θεόδωρος στο τέλος της Συνόδου υποσχέθηκε ότι θα προσεγγίσει τις τέσσερεις εκκλησίες που απουσίαζαν εκφράζοντας την αισιοδοξία του ότι την επόμενη φορά θα συμμετέχουν όλοι.
Πατριαρχείο Ρουμανίας: Άλλη μία φυλετικής φύσης εκκλησία, αναγνωρισμένη πλέον από το 1925 ως Πατριαρχείο. Με τη Μόσχα βρίσκεται σε κόντρα εξαιτίας της Μολδαβίας και της απόσχισης, ουσιαστικά, της φιλορωσικής, Υπερδνειστερίας. Έχει καλές σχέσεις με το Πατριαρχείο, έμεινε σχεδόν ουδέτερο στη μεγάλη κόντρα Φαναριού και Μόσχας, συμμετείχε κανονικά με αντιπροσωπεία και έχει εκφράσει την επιθυμία να φιλοξενήσει την επόμενη Πανορθόδοξη! Φιλοδοξία της Ρουμάνικης Εκκλησίας, λένε κάποιοι, είναι να ηγηθεί ενός τρίτου πόλου και να αναβαθμιστεί σε έναν παράγοντας σταθερότητας και ουδετερότητας μεταξύ των σλαβόφωνων, αραβόφωνων και των ελληνόφωνων ορθοδόξων.
Geopolitics. com. gr all rights reserved 2016 Page 33