Η επιβίωση του γίνεται προβληματική και οδηγεί σε μικροπαραβατικές συμπεριφορές τις οποίες και
«ευλογεί» με το «Θείο κήρυγμα »
ο κάθε φανατικός που ήδη έχει
έρθει μέσα σε αυτό τον ξένο όχλο
και βρίσκει έδαφος πλ έον αλλά και
μια τεράστια δεξαμενή ανθρώπων
για να περάσει την ιδεολογία του
και να προσδιορίσει και τον στόχο
εκτόνωσης της οργής. Η Δύση
φταίει και οι πολίτες της. Είναι
ανήθικοι και προσβάλλουν τον
Αλλάχ. Ευκολότερος στόχος
φυσικά οι νεαρότεροι, οι οποίοι αν
και σε πολλές περιπτώσεις
γεννημένοι στις χώρες της Δύσης,
βρίσκονται σε μεγαλύτερο
αδιέξοδο μην έχοντας στην ουσία
καμία πατρίδα, ούτε εκεί που ζουν,
ούτε στη χώρα καταγωγής τους.
Μάλιστα πολλοί σπεύδουν να
γυρίσουν στις χώρες των γονιών
τους για να τις απελευθερώσουν
αλλά και για να νιώσουν την
προσωπική τους αξία να ανεβαίνει, καθώς αισθάνονται αδύναμοι και ανενεργοί στις δυτικές κοινωνίες.
Με απλά λόγια μιλάμε για μια δεξαμενή ανθρώπων που λόγω πολλών αιτιών (κοινωνικές, ιδεολογικές,
οικονομικές) και ακόμα περισσότερων παραμέτρων στην συνέχεια εκεί που φτάνουν , αποτελούν την
πρώτη και κύρια δεξαμενή στρατολόγησης τρομοκρατών, είτε στις χώρες καταγωγής τους, είτε στις
χώρες μετανάστευσης τους, όπου οι φανατικοί θα βρουν τους «καλύτερους στρατιώτες», απελπισμένους
λόγω αδιεξόδων και εύκολους προς κατήχηση καθώς μέσα από το «Θείο κήρυγμα » θα τους δοθεί
διέξοδος.
Ποια είναι όμως αυτή η διέξοδος που δίνεται από τον εκάστοτε
στρατολόγο τρομοκράτη για να προσελκύσει; Οι τακτικές και οι
μέθοδοι στρατολόγησης τους χτυπάνε σε δύο κυρίως σημεία.
Στην ανάδειξη της προσωπικότητας του ατόμου ως ξεχωριστή και
με «Θεϊκή ευλογία», ενώ παράλληλα δίνεται και η υπόσχεση πώς
η οικογένεια του θα θεωρηθεί προστατευμένη από τους
υπόλοιπους της εκάστοτε οργάνωσης και τον Αλλάχ.
Ο κάθε υποψήφιος «ιερός μαχητής» προσελκύεται δια
προσέγγισης κάποιων Ιμάμηδων ή κάποιων προσώπων που
γνωρίζουν (π.χ. από το ταξίδι τους όπως προ-ειπώθηκε ) και με
διάφορες τακτικές αξιολογούν την ετοιμότητα του στο να δεχτεί
να περάσει στην δεύτερη κλίμακα που αφορά την ένταξη του σε
μια «λειτουργική ομάδα» που αρχικά θα θεωρηθεί ως πιθανή
ομάδα μελέτης του Θεού ή κάποιας άλλης παρόμοιας ανώτερης
σε φύση δικαιολογίας. Η όλη διαδικασία κατήχησης περιγράφεται
άριστα στο Staircase model για την τρομοκρατία. Απαριθμεί τα 5 επίπεδα ( μια μελέτη που δεν είναι
αντικείμενο του άρθρου ) και πώς φτάνει στην τελική κλιμάκωση του χτυπήματος ο κάθε «ιερός
μαχητής».
Συμπερασματικά έχουμε μια ροή αλλογενούς, αλλόφυλου και διαφορετικής νοοτροπίας και πολιτισμικού
επιπέδου πληθυσμού σε μια περιοχή του πλανήτη που έχει πλέον ξεπεράσει κατά πολύ αυτά τα στάδια.
Είναι επόμενο, λοιπόν, πώς θα υπάρξουν τριβές και διαφορές που πολύ σύντομα θα οδηγήσουν και σε
συγκρούσεις. Τι μπορεί να γίνει όμως;
Geopolitics.com.gr all rights reserved 2016
Page 7