Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы— созданы « градации серого ».
ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ?
Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного.
На этой стадии продолжаем цитировать « учёных ». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер.
Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву « Ка ».
Внимание! Создание эвфемизма— это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название. Нет больше каннибализма. Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным.
Цель выдумывания новых названий— увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта.
Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента— исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное— легитимированного. Он будет найден или придуман как « доказательство » того, что антропофилия может быть в принципе узаконена.
« Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?» « А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд— у римлян это было в порядке вещей!» « Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие, чёрт вас побери?»
Главная задача вакханалии этого этапа— хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент.
ТАК И НАДО
После того как предоставлен легитимирующий прецендент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального. Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы.
« Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека » « Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства » « Есть люди, желающие чтобы их съели »
« Антропофилов спровоцировали!» « Запретный плод всегда сладок » « Свободный человек имеет право решать что ему есть » « Не скрывайте информацию и пусть каждый поймёт, кто он— антропофил или антропофоб » « А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана ».