Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 91

Un lugar muy honorable está reservado para Moshe en
la historia del pueblo de Yisrael. Y aunque nunca fue
un rabino, recibió el apodo de "nuestro rabino Moshe".
Él es el que dio la Ley al pueblo elegido, realizó mila-
gros e incluso profetizó acerca de la venida del Mash-
íaj. Además de eso, habló con Elohim cara a cara. Pero
por una razón u otra, algunos tratan de propagar la
idea de que los creyentes mesiánicos rechazan a
Moshe. Ellos dicen: "Creemos en Moshe, no en Yahs-
hua". Pero hay un problema con esta idea de que te
obliguen a elegir entre uno u otro. LOS MESIÁNICOS
(JUDÍOS O CRISTIANOS) NO RECHAZAN A MOSHE CUAN-
DO SIGUEN A YAHSHUA. Al contrario, los nuevos mesiá-
nicos de origen cristiano han incorporado a Moshe de-
ntro de su comprensión del Plan de Yahweh de una
forma mucho más fuerte que la que tenían cuando
estaban en el cristianismo. Como debería ser obvio
para aquellos que siguen escuchando, las Escrituras no
nos imponen esta elección.
Yahshua y Moshe no compiten entre sí. Por el contra-
rio, Moshe señala al Mashíaj, a Yahshua:
Yahweh tu Elohim te levantará de entre tu
propio pueblo a un profeta como yo; a él de-
berán hacerle caso. Devarim 18:15
Moshe le dice a la gente que se prepare, porque en el
futuro vendrá alguien a quien deben escuchar. El rabi-
no Leví ben Gershon, del siglo 14, explicó que este
profeta es el Mashíaj y reconoció que uno de los roles
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del Mashíaj es hacer que las naciones, es decir, los
gentiles, adoren a Elohim.
¿No es obvio quién ha provocado que millones de genti-
les adoren al Elohim de Yisrael? Después de Moshe, los
profetas continuaron anticipando el que vendría, uno
que sería más grande que Moshe. El Mashíaj venidero.
Incluso los Sabios están de acuerdo en esto.
En el Talmud, tratado Sanedrín 99a, dice:
"Todos los profetas sólo profetizaron de los
días del Mashíaj".
En Midrash Tanhuma, Toledot 14, dice:
"Una canción de ascensiones, levanto mis ojos
hacia las colinas. ¿Quién eres, gran montaña?
Ante Zerubavel eres un llano... Es el Mashíaj
Hijo de David. ¿Y por qué le llama gran monta-
ña? Porque él es más grande que los Padres.
Como se dijo en YeshaYah 52: "He aquí, mi
siervo actuará sabiamente; él será alto y le-
vantado, y será exaltado. Más alto que Avra-
ham, más alto que Yitzjak, más exaltado que
Yaakov y más elevado que Moshe... Cuando di-
jo: "para que me digas: "Llévalos en tu pe-
cho"... y más alto que los malajim ministran-
tes, como se dijo: "Y las ruedas estaban llenas
de ojos". ¿Y quién es él? Es el Mashíaj".