Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 73

El historiador judío del siglo XVII, Rafael Leví, admitió
que mucho tiempo atrás los rabinos solían leer a Yes-
haYah 53 en las sinagogas, pero después de que el
capítulo causara "discusiones y gran confusión", los
rabinos decidieron que lo más simple sería sacar esa
profecía de las lecturas de Haftará (lectura de una
porción de los Profetas que sigue a la lectura de la
Parashá, porción de la Torah) en las sinagogas:
"... simplemente elimina esa profecía de las
lecturas de Haftaráh..."
Es por eso que hoy, cuando se lee YeshaYah 52, el lec-
tor (en la sinagoga) se detiene en la mitad del capítulo
y la semana siguiente pasa directamente a YeshaYah
54.
¿Qué pasó con YeshaYah 53? En las Escrituras, el profe-
ta YeshaYah predice que el Mashíaj sería rechazado por
su pueblo, sufriría y moriría en agonía y que Elohim
vería su sufrimiento y su muerte como una expiación
por los pecados de la humanidad. YeshaYah vivió y
profetizó alrededor del 700 aEC.
De acuerdo con su profecía en el capítulo 53, al final
de los días, los líderes de Yisrael reconocerán que co-
metieron un error cuando rechazaron al Mashíaj, por lo
que YeshaYah puso la profecía en tiempo pasado. Tam-
bién usó la tercera persona del plural (nosotros) porque
se veía a sí mismo como parte del pueblo de Yisrael.
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Al final del capítulo 52, YeshaYah escribe una introduc-
ción al capítulo 53: "He aquí, mi siervo prosperará...."
En todo el libro de YeshaYah, el término "siervo" puede
referirse a Yisrael como una nación, al profeta Yes-
haYah o al Mashíaj, dependiendo del contexto. Aquí,
en este contexto, se conecta claramente a las seccio-
nes anteriores del libro que hablan de "el Siervo del
Adón" como el Mashíaj (por ejemplo, en los capítulos
42, 49 y 50, donde se describe al Mashíaj como un sier-
vo que sufre).
El pasuk continúa:
"...será exaltado y elevado a grandes alturas.
YeshaYah 52:13
Esta redacción se refiere a la imagen de Elohim mismo
en YeshaYah 6:1-3, donde YeshaYah ve a Elohim senta-
do en un trono, alto y elevado, y Su túnica llenaba el
Templo. Esto es para enfatizar la eminencia del Mash-
íaj que, de hecho, se levantaría de entre los muertos,
ascendería a los cielos y se sentaría junto al Padre. Sus
acciones le darían un estatus más alto que cualquier
rey o gobernante humano.
Así como muchos se asombraron de él –así de
desfigurada era su apariencia, distinta a la del
hombre; su aspecto, más allá de la semblanza
humana... YeshaYah 52:14
Antes de que el Mashíaj fuera exaltado, sufriría y sería
humillado. Su cuerpo sería maltratado y torturado tan