Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 71

como resultado, lo mirarán y entenderán que lo han
traspasado. Esto conducirá a un duelo nacional, similar
al dolor de una familia cuyo primogénito ha muerto.
¿Qué les causará semejante sorpresa? Será la repentina
comprensión de que este hombre, al cual la mayoría de
los "goyim" (según ellos) aún llaman de Jesús, este
hombre que fue culpado erróneamente por todos los
problemas de los judíos, los pogromos, las Inquisiciones
y las Cruzadas (que no fueron causadas por Mashíaj sino
por hombres tan equivocados como sus propios rabi-
nos), es en realidad el Mashíaj.
¿Y por qué habrá semejante duelo en toda la nación?
Porque la comprensión finalmente los llevará a enten-
der que los judíos (SU PROPIO PUEBLO) han estado
traspasando a su Mashíaj durante miles de años, re-
chazándolo y llamando su nombre: Yeshu (acrónimo
que significa "Que se borren su nombre y su memoria").
La noción de que los judíos reconocerán a Aquél a
quien han traspasado es un indicio para nosotros de
que hasta ese momento los hijos de Yisrael no lo reco-
nocieron y que tuvo que sufrir, ser traspasado y morir.
Elohim es el que habla. Elohim es el que derramará su
Ruaj. ¡Elohim es aquel a quien mira el pueblo de Yisra-
el, y Elohim es a quien el pueblo de Yisrael ha traspa-
sado! Así como rechazar a los profetas enviados por
Elohim era equivalente a rechazar a Elohim mismo,
perforar al Mashíaj es perforar a Elohim mismo. Elohim
se reveló a nosotros en la forma del Mashíaj, a quien
los judíos traspasaron y rechazaron, como Reino de
Yahudá. Sin embargo, cuando murió, se convirtió en el
sacrificio de expiación por nuestros pecados.
El B'rit Hadashá menciona que, junto con Yahshua,
otros dos criminales fueron clavados en el madero con
Él en la víspera de Pésaj en Yahrushalayim. Los líderes
religiosos pidieron romper las piernas de los hombres
clavados en el madero para acelerar su muerte, ya que
no querían que sus cuerpos estuvieran sobre las cruces
durante el sábado. Cuando los soldados llegaron a
Yahshua, vieron que ya estaba muerto.
"Pero uno de los soldados le atravesó el costa-
do con una lanza, y de inmediato salió sangre y
agua" Yahanan 19:34
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Miren que viene con las nubes, y todo ojo lo
verá: aun los que lo traspasaron. Todas las tri-
bus de la tierra se lamentarán a causa de él.
¡Sí, amén! Hitgalut 1:7
Como probablemente adivinarán, las Yeshivás Rabínicas
no enseñan esto acerca de ZejarYah o sus profecías. Se
han hecho intentos para interpretarlo de varias mane-
ras, pero el problema para los rabinos contemporáneos
es que los Sabios del Judaísmo Temprano siempre in-
terpretaron a ZejarYah 12 de la misma manera que los
judíos mesiánicos de hoy: ¡como una profecía sobre el
Mashíaj que será traspasado hasta la muerte!
Una de las antiguas interpretaciones en el Talmud ex-
plica que la profecía en ZejarYah 12 significa que el
Mashíaj, hijo de Yósef, debe morir. Él es, según la an-
tigua tradición judía, el Mashíaj atormentado y sufrien-
te. Si es así, ¿qué resulta tan sorprendente cuando el
B'rit Hadashá atribuye este pasuk a Yahshua, el Mashíaj
que sufrió y murió en el madero por los pecados de
todos?
El Talmud de Bavel dice:
"Uno sostiene que se refiere al Mashíaj, el hijo
de Yósef, que fue asesinado, lo que está escri-
to en ZejarYah 12: Cuando me miren, a quien
han traspasado, me llorarán, como a un unigé-
nito"(Tratado Sukkah, Capítulo 5).
Incluso Rashi, en su comentario sobre el tratado Sukkah
52, interpreta la profecía de ZejarYah y admite:
"Y la Tierra se lamentó en la profecía de Ze-
jarYah y profetizó para el futuro que llorarían
al Mashíaj, el hijo de Yósef que fue asesina-
do..." (Tratado Sukkah, Capítulo 52).
El rabino Moshe Alshich comenta sobre este pasaje:
"Cuando me miren, me mirarán con completo
arrepentimiento, al ver que el que han traspa-
sado es el Mashíaj hijo de Yósef, quien asumirá
todas las faltas de Yisrael sobre sí mismo" (Rab
Moshé Alshich).
Es interesante que Yahanan eligiera mencionar que
tanto sangre como agua salieron de Yahshua. Un lector
antiguo podría haber encontrado peculiar que Yahanan
se molestara en mencionarlo, pero hoy en día se sabe
que cuando las personas mueren, fisiológicamente
hablando, pasan por un derrame pericárdico; la sangre
se separa en un líquido claro y glóbulos rojos. Y eso es
exactamente lo que Yahanan vio. Demuestra que esta
persona efectivamente había muerto. Por supuesto,
Yahanan no tenía forma de saber esto, ya que este
conocimiento científico no existía en ese momento. Por cierto, el rabino Alshich también dice que el Mash-
íaj acepta voluntariamente su tormento:
Por cierto, la profecía de ZejarYah se cita más adelan-
te en el B'rit Hadashá, en el Libro de Hitgalut. El pri-
mer capítulo cita a ZejarYah en ese mismo contexto
exacto: el regreso de Yahshua el Mashíaj y el recono-
cimiento del pueblo de Yisrael hacia el Mashíaj que han
traspasado y rechazado: Basó esto en YeshaYah 53, otro capítulo más sobre el
Mashíaj que sufrirá, será rechazado y morirá. La pro-
fecía en YeshaYah 53 enseña que el Mashíaj morirá, y
la profecía de ZejarYah nos enseña cómo morirá el
Mashíaj: a través de la perforación.
"Porque Él mismo quiere soportarlo... Y pen-
samos que no lo habría asumido, sólo herido,
golpeado por Elohim y afligido". Pero cuando
llegue el momento en que Él se revele en toda
su gloria, entonces todos verán y compren-
derán cuán grande es el poder de Aquel que su-
fre tormento por la generación "(Rabí Moshé
Alshich).