Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 55

QUE SE LE APARECIÓ EN EL ARBUSTO. MaAseh
Shlichim 7:30-35
Solo él podía derrotar a los dioses de las naciones y a
los descendientes de los Nefilim que Moshe y Yahoshua
encontrarían allí.
¿Es El Malaj De Yahweh Realmente Yahweh? El Tanaj Usa A Yahweh Y Su Malaj Indistintamente
En la conversación que sigue, Yahweh (pasuk 7) revela
el nombre de su pacto a Moshe: YO SOY (Shemot 3:14).
Si Yahweh está hablando con Moshe, uno tiene que
preguntarse por qué estaba el Malaj. Si Yahweh está
hablando, ¿por qué necesita un malaj? O quizás cuando
el escritor dice que Yahweh está hablando, él quiere
decir el Malaj. Otros pasajes confirman que esta lectura es correcta.
Este malaj es Yahweh mismo porque QUIEN TIENE SU
NOMBRE LO REPRESENTA POR COMPLETO, INCLUYENDO
SU PROPIA ESENCIA. Quizás la manera más fácil de
demostrar esto es comparar pasajes del Tanaj acerca
de quién fue el que sacó a Yisrael de Mitzrayim y lo
llevó a la tierra prometida.
Shemot 3 incluye a Yahweh y su malaj en la misma
escena como figuras distintas, pero luego crea ambi-
güedad entre ellos. ¿Hay dos o uno? ¿Son los dos iguales
pero diferentes? Se está preparando al lector para que
venga algo dramático. No tendremos mucho que espe-
rar. "Porque yo Yahweh soy el que los sacó a uste-
des de la tierra de Mitsráyim para ser su
Elohim" Vayikra 11:45
A ti se te ha demostrado claramente que sólo
Yahweh es ha'Elohim; no hay otro fuera de él.
Desde el cielo te hizo oír su voz para discipli-
narte; sobre la tierra te hizo ver su gran fuego;
y de en medio de ese fuego oíste sus palabras.
Y por cuanto amó a tus padres, escogió a sus
herederos después de ellos; él mismo, en su
gran poder, te sacó de Mitsráyim, para quitar
de tu camino a naciones más grandes y populo-
sas que tú, para hacerte entrar en la tierra de
ellas y asignártela como herencia, como es to-
davía el caso. Devarim 4:35-38
El Nombre De Yahweh Está En El Malaj
Sabemos lo que pasa después del arbusto ardiente.
Yahweh, a través de Moshe, libra a Yisrael de Mitzra-
yim. Luego lleva al pueblo a Sinaí para encontrarse con
su Elohim, recibir la ley y prepararse para el viaje a la
tierra prometida. Hay una breve conversación entre
Elohim y Moshe sobre esa tarea que los lectores de las
Escrituras suelen pasar por alto. En Shemot 23 Elohim
dice:
Porque fue Yahweh tu Elohim quien nos sacó a
nosotros y a nuestros padres de la tierra de
Mitsráyim, la casa de servidumbre, y quien
realizó aquellas maravillosas señales ante
nuestros propios ojos, y nos guardó a lo largo
del camino en que viajamos y entre todos los
pueblos por cuyo medio pasamos. Y luego Yah-
weh expulsó de delante de nosotros a todos los
pueblos a los emoritas que habitaban el país.
Yahoshua 24:17-18ª
Yo estoy enviando MI MALAJ delante de ti para
que te cuide en el camino y te lleve al lugar
que he preparado. Hazle caso y obedécelo. No
lo desafíes, que no perdonará las ofensas de
ustedes, porque MI NOMBRE ESTÁ EN ÉL; pero
si lo obedeces y haces todo lo que yo diga, yo
seré enemigo de tus enemigos, y adversario de
tus adversarios. Shemot 23:20-22
"El Nombre" De Yahweh Es Yahweh Mismo
Hay algo extraño en la descripción de Elohim a Moshe
que nos dice que este no es un malaj común. Este ma-
laj tiene la autoridad de perdonar los pecados o no,
una prerrogativa que pertenece a Elohim. Más específi-
camente, Elohim le dice a Moshe que la razón por la
cual este malaj tiene esta autoridad es que "MI NOM-
BRE ESTÁ EN ÉL".
¿Qué significa esta curiosa frase? Moshe lo supo al ins-
tante. Cualquiera que piense en el relato del arbusto
ardiente también lo hace.
Cuando Elohim le dijo a Moshe que Su Nombre estaba
en este malaj, ESTABA DICIENDO QUE ÉL ESTABA EN EL
MALAJ —SU VERDADERA PRESENCIA O ESENCIA. El "Yo
Soy" del arbusto ardiente acompañaría a Moshe y a los
yisraelitas a la tierra prometida y lucharía por ellos.
Un malaj de Yahweh subió de Guilgal a Bokhim
y dijo: "Yo los hice subir de Mitsráyim y los tra-
je a la tierra que les había prometido bajo ju-
ramento a sus padres. Y dije: Nunca quebran-
taré mi pacto con ustedes". Shoftim 2:1
Estos pasajes intercambian a Yahweh, el malaj de
Yahweh y la "presencia" (panim, faz) de Elohim como la
identidad del libertador divino de Yisrael de Mitzrayim.
No había tres salvadores diferentes. Son todos lo mis-
mo. Uno de ellos, el malaj, tiene además forma huma-
na.
Si se lee Devarim 4:37 a la luz de Shemot 23:20-23,
entonces la presencia y el Malaj se identifican conjun-
tamente. Esto tiene buen sentido en vista del significa-
do del "Nombre" que estaba en el Malaj.
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