Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Página 107

de ello Yahshua el Hijo fue engendrado. Elohim
era la esencia misma de Yahshua. Esto con-
cuerda con Yahanan 1:1 y 14 donde dice que Él
es Elohim hecho carne.
2) Elohim dispuso que el nombre de aquel niño
fuera Yahshua. El nombre "Yahshua" significa
"Salvación de Yah". Esto era indispensable para
COLOCAR EL NOMBRE DIVINO EN ESE NIÑO, ya
que esto es lo que lo calificaba para ser el ver-
dadero Mashíaj, el Ungido de Yahweh. Él ya es-
taba lleno del Ruaj desde el vientre, pero era
necesario que eso se viera exteriormente, en el
nombre, porque en eso reside la autoridad. En
la concepción introdujo Su Ruaj, y en el nom-
bramiento, introdujo Su Nombre.
3) Elohim no sólo ordenó que Su nombre fuera
Yahshua, sino que también dispuso que los
hombres lo llamaran "Imanuel", que significa
"Elohim con nosotros". Esto ha sido superficial-
mente comprendido, como que se tratara de
que "Elohim bajó a salvar a los hombres", pero
en verdad implica que Él VINO A MEZCLARSE
CON EL HOMBRE.
nueve meses! Esta es la maravilla de la mezcla de
Elohim con el hombre, este fue el primer paso de su
consumación. Después de esto, nació y fue criado como
cualquier otro niño judío (Luka 2:21-24). Todo ello se
llevó a cabo conforme a la manera humana usual; esto
es una prueba indiscutible de que Elohim se hizo hom-
bre.
Aunque era el Hijo de Elohim, muchas veces Yahshua se
llamó a Sí Mismo "el Hijo del Hombre" (MattiYah 8:20;
9:6; 26:64; Yahanan 1:51; 3:13; 6:27). El capítulo uno
de MattiYah muestra la genealogía o árbol genealógico
de Yahshua ha Mashiaj. El es el hijo de Avraham y el
hijo de David (MattiYah 1:1). Por consiguiente, Yahshua
era un hombre genuino.
En estos tres puntos vemos al Padre y al Hijo trabajan-
do para que los hombres recibiéramos el Ruaj perdido.
El Ruaj no es una tercera persona, como aseguran los
trinitarianos, tanto católicos como protestantes, es el
Ruaj del Padre que fue entregado al Hijo (la promesa)
para que a través de Él los creyentes pudiéramos reci-
birlos y reconectarnos. Aunque Mashíaj se hizo carne, El no tenía pecado. Mas-
hiaj fue hecho "semejante a la carne de pecado" (Ro-
maniyim 8:3), pero no participó del pecado en la car-
ne. Todos los descendientes de Adam han heredado la
naturaleza pecaminosa (Romaniyim 5:12,19); en Adam
todos nacemos en pecado. Por eso, es un hecho históri-
co muy importante que Mashíaj naciera de una virgen,
como veremos a continuación. Aunque El tenía la se-
mejanza de Adam, no heredó la naturaleza pecamino-
sa. En otras palabras, El no nació en Adam; más bien,
fue concebido del Ruaj haKodesh en la virgen Miriam.
Como veremos en otra lección, fue necesario que Mas-
hiaj no conociera pecado (Qorintiyim Bet 5:21) y que
viviera sin pecado (Ivrim 4:15), para que así pudiera
realizar la redención.
Mashiaj es el Hijo de Elohim Mashiaj Es La Mezcla De Yahweh Con El Hombre
Antes de que Yahshua fuera concebido, Elohim envió al
malaj Gabriel, quien declaró: La encarnación de Yahshua representa mucho más que
el nacimiento de un Salvador. Después de cuatro mil
años de haber creado a Adam, Elohim seguía siendo
sólo Elohim y el hombre seguía siendo simplemente
hombre. Ciertamente el hombre se relacionaba con
Elohim, y en ocasiones también Elohim establecía con-
tacto con el hombre; sin embargo, AMBOS PERMANEC-
ÍAN SEPARADOS. Pero cuando Mashiaj nació como hom-
bre, un evento único y maravilloso sucedió: Elohim se
introdujo en el hombre, iniciando así la mezcla de lo
divino con lo humano. Yahshua era tanto Elohim como
hombre; El era un Elohim-hombre.
Este será grande, y será llamado Hijo del Altí-
simo; y Elohim Yahweh le dará el trono de su
padre David... "El espíritu de santidad vendrá
sobre ti; el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra, por lo cual también el santo ser que
nacerá será llamado Hijo de Elohim". Luka 1:32
En los Evangelios Yahshua es llamado el Hijo de Elohim
(MattiYah 3:17; 14:33; 16:16; 27:54; Yahanan 1:34, 49).
Este título muestra que Mashíaj es divino y que es de la
misma naturaleza que Elohim (Yahanan 5:17-18). Basa-
dos en estas declaraciones no debe quedarnos la menor
duda de que Mashiaj es Elohim mismo encarnado.
Mashiaj es un hombre
El otro aspecto de la encarnación de Mashíaj es que
ésta se efectuó por medio de una virgen humana lla-
mada Miriam, lo cual proveyó a Yahshua la esencia
humana, es decir, que El era cien por ciento hombre.
El era Elohim mismo hecho hombre; pero no se convir-
tió en hombre repentinamente, no hubo posesión, sino
que permaneció en el vientre de la mujer como cual-
quier otro bebé. ÉL PASÓ POR TODO EL PROCESO DE
FORMACIÓN DE SU CUERPO. ¡Imagínese esto! ¡Elohim
estuvo confinado en el vientre de una mujer durante
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Debido a que fue concebido del Ruaj haKodesh, Yahs-
hua poseía la esencia divina; y ya que fue concebido de
una virgen humana, El tenía también la esencia huma-
na. Por consiguiente, El era una Persona con dos esen-
cias: la esencia divina mezclada con la humana. Es
inconcebible para nuestra mente natural que el Elohim
Creador un día se mezclara con el hombre. Pero recor-
demos cuál es el propósito eterno de Yahweh: entrar
en el hombre para que éste lo exprese plenamente;
ESTO SENCILLAMENTE ES UNA MEZCLA. Si Adam hubiera
comido del árbol de la vida se habría convertido en un
Elohim-hombre, es decir, un hombre en completa unión
con Elohim. No habría sido solamente un "buen" hom-
bre, sino un Elohim-hombre. Pero aunque Adam fra-
casó, Mashiaj por medio de Su encarnación llegó a ser
el primer hombre mezclado con Elohim, cabeza de la
nueva creación. ¡Alabado sea Mashíaj! Yahshua era
Elohim corporificado en un hombre.