LECTURAS COMPLEMENTARIAS
el nivel más bajo y clarificar aquellos Actos de autoexplicación que están presentes y
disponibles para el uso en la interpretación de la conducta de las demás personas. En
bien de la simplicidad, supongamos que la otra persona está presente corporalmente.
Seleccionaremos nuestros ejemplos de diversas regiones de la conducta humana,
analizando primero una acción sin intención comunicativo y luego una cuyo significado se
manifiesta mediante signos.
Como,ejemplo de la "comprensión de un acto humano" sin ninguna intención comunicativo,
observamos la actividad de un leñador.
Comprender que se está cortando madera puede significar:
1 . Que estamos percibiendo sólo el "hecho externo", el hacha que corta el árbol y
luego la madera que se fracciona en trozos. Si eso es todo lo que vemos, difícilmente
nos ocuparemos de lo que está ocurriendo en la mente de otra persona. En realidad,
casi no es necesario que introduzcamos en absoluto a la otra persona, pues el corte
de madera es corte de madera, sea que lo haga un hombre, una máquina o aun una
fuerza natural. Por supuesto, el significado es conferido por el observador al hecho
observado, en el sentido de que éste lo comprende como "corte de madera". En
otras palabras, lo inserta dentro de su propio contexto de experiencia. Sin embargo,
esta "comprensión" es meramente la explicación de sus propias vivencias, que hemos
examinado en el capítulo II. El observador percibe el hecho y ordena sus percepciones
en síntesis politéticas, sobre las cuales mira luego retrospectivamente con una ojeada
monotética, y ordena esas síntesis dentro del contexto total de su experiencia,
dándoles al mismo tiempo un nombre. No obstante, el observador no percibe aún en
nuestro caso al cortador de madera, sino sólo el hecho de que está cortando madera,
y "comprende" la secuencia percibido de hechos como "corte de madera". Es esencial
observar que aun esta interpretación del hecho está determinada por el contexto
total de conocimiento disponible para el observador en el momento de la observación.
Quien no sepa cómo se manufactura el papel, no estará en condiciones de clasificar
los procesos componentes porque carece del esquema interpretativo requerido. Ni
podrá formular el juicio: "este es un lugar donde se manufactura papel". Y esto
mantiene su validez, según hemos establecido, para todos los ordenamientos de
vivencias dentro del contexto de conocimiento.
219