Maria Rosaria Manieri
exteriorização absoluta de seus dotes criativos”. Nos Manuscritos ele define esta superação como“ o naturalismo completo do homem e o humanismo completo da natureza” e, portanto, como“ a verdadeira resolução do antagonismo entre essência e existência, entre objetivação e autoafirmação, entre liberdade e necessidade, entre indivíduo e espécie”. 48
A superação do capitalismo lança as bases para o surgimento de uma moderna sociedade solidária, cujos tempos coincidem com os do máximo desenvolvimento realizável, material e geral, dos indivíduos. Isto depende, por sua vez,“ de ter chegado o desenvolvimento das relações e das forças produtivas a uma tal universalidade que a propriedade privada e a divisão do trabalho sejam para ele um impedimento”. A propriedade privada e a divisão do trabalho só poderão ser abolidas“ com a condição de os indivíduos chegarem a um grau de desenvolvimento universal, precisamente porque as relações e as forças produtivas por eles encontradas são universais, e só podem se apropriar delas, ou seja, torná-las uma livre manifestação de sua vida, indivíduos que se desenvolvem num plano universal”. 49
O comunismo indica a realização de uma forma societal na qual a eliminação das cadeias históricas que bloqueiam as liberdades e as necessidades individuais permite a livre explicitação da multilateralidade em que os indivíduos vivem e agem, a eliminação da separação e da contraposição, bem como a recomposição em níveis superiores da unidade originária.“ O comunismo – dizem Marx e Engels – não tira de ninguém a faculdade de se apropriar dos produtos sociais; tira apenas a faculdade de se valer de tal apropriação para subjugar trabalho alheio”. 50 Ele não é o resultado de um impossível“ retorno à simplicidade
48 Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844, cit., p. 111. 49 Ibidem. 50 Marx e Engels, Il Manifesto, cit., p. 45.
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