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[Trad. para espanhol]
Toda tendencia artística ha consistido en
intelectualizar la sensación o el sentimiento. Nos
proponemos invertir este proceso, y sensacionar la
inteligencia. En vez de partir de la sensación,
partimos de la idea; en vez de emplear la
inteligencia como mediador plástico, empleamos la
sensación.
De esta inversión deriva el carácter
absolutamente frío e intelectual que sostiene
nuestro arte. En nosotros, la emoción no es el
fondo de nuestra inspiración, sino el proceso
artístico que conduce a ella.
(El simbolismo sólo fue una obsesión musical. El
futurismo no pasa, en literatura, de un fenómeno
tipográfico.)
El arte es una mentira que sugiere una verdad.
La verdad, sin embargo, sólo es el concepto
que nos formamos de la objetividad.
La obra de arte es, por consiguiente, una
mentira con carácter objetivo.
Las características de la objetividad son (1) la
multiplicidad, porque, al tiempo que me siento
Uno, siento el universo como Muchos; (2) la
independencia de mi personalidad, porque siento
que tengo dominio sobre mí mismo, pero no sobre
las cosas; (3) la fatalidad, porque, aunque me
siento libre en mi autoconsciencia, me siento
coartado como miembro del Universo y percibo la
esclavitud del Universo exterior a las leyes
inmutables. Sé muy bien que estas impresiones
son falsas; que no soy uno ni libre, ni tengo
dominio sobre mí mismo; como, sin embargo, se
trata de una sensación, más allá de ella no
buscamos la verdad.
§
O quarto e último escrito foi publicado em Pessoa
por Conhecer (1990) e pertence ao conjunto
intitulado Notas para a Recordação do meu Mestre
Caeiro. Deste conjunto tardio, Pessoa publicou
apenas alguns excertos na revista Presença, em
1931; mas guardou estas páginas e muitas outras
nos seus baús.
As Notas foram atribuídas a Álvaro de
Campos, e na discussão socrática participam, além
do poeta sensacionista e do seu mestre Caeiro,
Ricardo Reis e António Mora. Aqui as principais
figuras do drama em gente pessoano surgem já
bem definidas e revelam o carácter dramático da
criação dos heterónimos e figuras afins.
É possível, como Jorge Uribe defendeu numa
tese na Universidade dos Andes em 2007, que
outras «Memórias e Notas» – as de Eça de Queirós
no início de A Correspondência de Fradique Mendes
– tenham inspirado as notas evocativas de Pessoa /
Campos. Se assim fosse, veríamos a importância