собственной моралью, или вовсе противоречит понятиям правильно / неправильно? Мораль в обществе представлена как свод изначальных, фундаментальных правил регулирующих деятельность каждого индивидуума и его коммуникативных процессов в отношении государства, общества, частной и государственной собственности, интересов, чувств, право выбора других индивидуумов.
Мораль активно оперирует такими оценочными категориями как: добро / зло, правильно / неправильно, хорошо / плохо и соответствующими проявлениями – следствиями, выходящими из совершенных поступков: поощрение / наказание. Крайне простой, но недостаточно эффективной является господствующий сейчас тип морали.
Проблема классической морали заключается в том, что она содержит в себе достаточное количество ошибок и противоречий что приводит к невозможности сделать правильный выбор: убить одного, чтобы спасти тысячу или не убить одного и убить своим бездействием тысячу. В первом случае человек совершит убийство – что является злом, то во втором он допустит бездействие, послужившие смерти тысячи человек – что также является злом. Примеров безвыходных ситуаций в классической морали не счесть. Каждый моральный выбор ставит человека перед тяжелым решением, когда внутри человека борются несколько стихий: классическая( общественная) мораль, собственная выгода из сложившейся ситуации, собственные понятия морали, эмпатический опыт переживаний( проецирование собственного решения на другого человека, взгляд на ситуацию с позиции другого человека, примерка последствий которые человек получит от выбранного решения). Все эти варианты неистово бомбардирует мозг человека, накладывая одни нейронные сети на другие, заставляя выработать оптимальное решение проблемы, что не всегда приводит к продуктивности или полезности совершенного выбора. Если взглянуть на мораль объективно, то мы с удивлением обнаружим, что ее не существует.
В попытках установить правильность / неправильность любого морального правила, совершённого действия, мы одновременно обнаружим признаки правильности / неправильности в этом законе, действии. Сколько бы вы не пытались установить правильность того или иного поступка не исходя из установленной морали, вы не сможете установить, что такое абсолютное добро или зло. Так почему же существующая мораль все еще действует? Потому что она является официальной, взаимно принятой и обществом, и государством. Действующая мораль оправдывает совершенные человеком поступки, если они попадают под категорию правильных поступков, даже несмотря на то, что при том были совершенны далеко неправильные вещи. Предустановленная мораль может мутировать до такой степени, что поступки, еще вчера считавшиеся правильными, уже завтра будут объявлены как непримиримое зло, с которым необходимо бороться.
Зачастую действующая в стране и обществе мораль зависит непосредственно от самого правительства, удобно и планомерно подгоняемая под политические амбиции или конкретный политический режим. Этот факт подбрасывает еще больше сомнений в правомерности, какойлибо существующей морали.
Так что же делать в подобной ситуации? Отказаться от морали? Моральные догмы слишком сильно въелись в умы людей. Более того они послужили созданию“ архетипов“– информационных образований, метасистем, чьи характеристики передаются из поколения в поколение, даже без непосредственного участия людей.