Логика как наука
В отличие от других наук логика изучает особенности, свойства форм мысли, отвлекаясь от их конкретного содержания. Логика изучает формы мысли как существующие самостоятельно вне зависимости как от способах выражения, так и от предметов, отражаемых мыслью.
Мышление- это способ отражения действительности, но не сама действительность.
Для отражения нужно иметь предмет отражения, самого отражающего и средства отражения.
В философии объектом называется предмет отражения, а субъектом- отражающий предмет.
Процесс отражения объекта субъектом осуществляется с помощью разных способов: непосредственных, чувственных и опосредованных, мысленных, рациональных( другими словами, логическими формами).
Чувственные формы первичны и обусловливают рациональные, а рациональные формы, имея основой чувственные, диалектически их аннулируют, сохраняя в себе их существенные достоинства и свойства. Чувственные формы отражения( ощущения, восприятия и представления)— это не предмет логики как науки.
Считают, что чувственный способ отражения завершается представлением, в то время как с понятием начинается рациональный, логический способ отражения. Отмеченный переход от представления к понятию— это скачок в качестве, поскольку понятие— отвлеченное, обобщенное отражение.
Мыслью называется идеальная форма отражения, или форма деятельного отражения.
Рациональный, логический аспект отражения складывается из таких основных форм, как понятие, суждение, умозаключение, идея, принцип, закон, категория, проблема, вопрос, доказательство, опровержение, гипотеза, теория, основными атрибутами которых являются отвлеченность обобщенность, абстрактность, идеальность.
Формы рационального отражения изучаются логикой как система со своими законами внутреннего строения. Логика исследует формы мысли( понятие, суждение и умозаключение) как идеальные образования, со своими закономерностями и структурой.
Различные явления мыслятся одним способом в виде конкретной совокупности присущих им свойств, признаков. Отмечая характерные признаки одного предмета или общие— для всех предметов, образуется понятие предмета как совокупности его существенных признаков, некоторым образом связанных друг с другом.