38 zijn in een samenleving als de onze , die zo gemakkelijk te ontregelen is . En dan moet u niet denken dat ik aan een conventionele oorlog denk , zo van : daar zit de vijand en hup erop los . Nee , dan moet u denken aan ontregelingen die van een grote stad een politiestad maken . En wat hebben ze ervoor nodig ? Een gasfles en een paar moeren en bouten . Dan zeg ik : dat moeten we vóór zijn en daarom moet die cultuur opengebroken worden en ook de discussie .’ ‘ We weten onvoldoende wat er in de wijken gebeurt , wat er in de moskeeën gebeurt , wat er in het verenigingsleven gebeurt , en waarom weten wij het niet ? Omdat we doodeenvoudig die taal niet machtig zijn . Dus zeg ik : breek dat open .’ ‘ Ik heb waargenomen dat men in islamitische kringen lak heeft aan de scheiding tussen kerk en staat en dat de gelijkwaardigheid van mannen en vrouwen met voeten wordt getreden . Vrouwen uit de islamitisch-agrarische cultuur worden hier op klaarlichte dag regelrecht gediscrimineerd . Niet door ons , maar door hun eigen mannen . Ze worden opgesloten in hun huizen . Ze worden weggehouden uit het publieke domein . Meisjes worden opgevoed om vooral volgzaam te zijn om daarna maagdelijk in het huwelijk te treden . Terwijl de zonen worden opgevoed tot aanstaande autoriteitjes die heersen over de vrouwen en die heersen over het publieke domein en ondertussen allerhande vrijheden hebben . Daar moeten wij de discussie over durven aangaan en daarover moeten wij kunnen zeggen : dat willen wij niet .’ ‘ Wij hebben in Europa vier eeuwen met heel veel bloedvergieten een scheiding teweeg kunnen brengen tussen kerk en staat . De emancipatie van vrouwen is min of meer voltooid . Vraag niet hoeveel het allemaal heeft gekost , maar het is gelukt . Homoseksuelen , waartoe ik tenslotte zelf behoor , zijn geaccepteerd . Maar in islamitische kringen bestaan ze gewoon niet , of worden zij ontkend . Dat heb ik opgeschreven , met steeds de oproep die de heer Van Dam subjectief weigerde te lezen : de mensen die hier zijn , die moeten de taal leren , die moeten economisch vooruit , die moeten beter onderwezen worden en daar moeten we flink in investeren .’
‘ Ook ik gruwel van het gedachtegoed van extreemrechts . Mensen het land uit willen zetten , is schandelijk . Als je hier woont en je hebt vergunningen gekregen , heb je dezelfde rechten als iedere andere burger . Maar dat weerhoudt me er niet van om , beoordeeld vanuit het milieu-ruimtebeslag , toch een keer tot de conclusie te komen dat het land vol is .’ ‘ Eind vorige eeuw zaten we hier met vijfeneenhalf miljoen mensen en begin volgende eeuw zijn dat er zeventien . Wim Kok , onze minister-president , kondigt vrolijk aan : we gaan door naar achttien , alsof het een soort wedstrijd is . En dan zeg ik ten aanzien van het vreemdelingenbeleid , en dat bepleit ik ook Europees : we moeten die internationale verdragen opzeggen . Die zijn gemaakt toen de wereld nog overzichtelijk was . Want wat denkt u wat er gebeurt als het straks in Afrika een keer helemaal misgaat ?’ ‘ U moet bij alles niet vergeten dat ik al ruim zestien jaar in woord en geschrift bezig ben met deze problematiek en bovendien met grote passie . Ik ben de uitvinder van het begrip tweedeling in de samenleving , dat door Joop den Uyl is overgenomen . Van mij mag genoegzaam bekend zijn wat mijn gezindheid is . Toen Frits Bolkestein van de VVD uitspraken deed over een wat scherper vreemdelingenbeleid , won hij de verkiezingen . Dat geeft aan hoezeer het leeft . Ik ben ervan overtuigd dat ik de gevoelige snaar heb geraakt . Niet meer die grote pot stopverf , die hier op de laatste benen loopt . Het moet gewoon afgelopen zijn . Ik wil ook af van het hele justitiële vervolgingsbeleid als mensen zich onnauwkeurig hebben uitgedrukt . De meeste dossiers , gebaseerd op het antidiscriminatieartikel , worden aangedragen door de antiracisme-comités .’
JAN D . SWART ENITH VAN TONGEREN