CUARTA PARTE - EL PADRE Y EL HIJO EN LOS CREYENTES
CUARTA PARTE EL PADRE Y EL HIJO EN LOS CREYENTES
La Edificación De Yahweh En El Hombre
No debemos olvidar que el Padre , el Hijo y el Ruaj son esencialmente uno . Cuando decimos " esencialmente ", significamos " en esencia ", es decir , su naturaleza es la misma , porque el Hijo y el Ruaj proceden del Padre Yahweh .
Cuando el Padre planeó , El estaba morando mutuamente con el Hijo y el Ruaj . En el principio , el Ruaj estaba revoloteando sobre las aguas de muerte , y todas las cosas creadas fueron hechas por medio del Hijo . Luego , cuando el Hijo vino a ejecutar dicho plan , Él fue concebido del Ruaj haKodesh . El Hijo estaba en el Padre y el Padre estaba en el Hijo :
Créanme que yo estoy en el Padre , y el Padre en mí ; o si no , crean por las mismas obras . Yahanan 14:11
Después de Su muerte y resurrección , el Hijo fue hecho el Ruaj vivificante . Cuando el Ruaj se imparte en nosotros , nos trae tanto al Padre como al Hijo . Sin este Ruaj , el hombre no podría ser objeto de la elección del Padre ni de la redención del Hijo . El Ruaj es la aplicación .
Pero el Consolador , el espíritu de santidad que el Padre enviará en mi nombre , ese les enseñará todas las cosas y les hará recordar todo lo que yo les he dicho . Yahanan 14:26
En Yahanan 14:26 el Ruaj haKodesh viene en el nombre del Hijo para ser la realidad de Su nombre . ¿ Qué significa " en Mi nombre "? El nombre es el Hijo mismo , quien recibió el Nombre sobre todo nombre , el Nombre del Padre ; y el Ruaj es la esencia de ese Nombre , del Hijo , y así también , del Padre . Cuando invocamos el nombre del Hijo , obtenemos al Ruaj :
Por eso les hago saber que nadie que hable por el Ruaj de Elohim dice : " Maldito Yahshúa ". Tampoco nadie puede decir : " Adón Yahshúa " sino por el Ruaj haKodesh . Qorintiyim Alef 12:3
El Hijo vino en el nombre del Padre : " Yo he venido en nombre de mi Padre ..." Yahanan 5:43
... porque el Hijo y el Padre son uno : " Y Yo y el Padre somos uno " Yahanan 10:30
El Ruaj viene en el nombre del Hijo porque el Ruaj y el Hijo también son uno : Porque Mashíaj es el Ruaj ; y donde está el Ruaj de Mashíaj , allí hay libertad . Qorintiyim Bet 3:17
Este es Elohim reconectándose con el hombre : implantando en nosotros al Ruaj que tiene el Nombre del Hijo , quien a su vez tiene el nombre del Padre , para que a través del Hijo regresemos al Padre .
Este último pasuk puede resultar un poco complicado si lo dejamos suelto . También ha sido mal traducido , para variar . La VINE traduce : " Porque Yahweh es el Espíritu ; y donde está el espíritu de Yahweh , allí hay libertad ", y la Kadosh explica más que traduce " Ahora bien , YAHWEH en este texto quiere decir el Ruaj HaKodesh . Y donde está el Ruaj de YAHWEH , allí hay libertad ", pero no es lo que está escrito . Nunca dice Yahweh sino que dice KURIOS , Adón , y como esta palabra ha sido tanto aplicada a Mashíaj como a Yahweh , debemos ver el contexto , que se refiere a los judíos ciegos , que continúan con un velo que les impide comprender , por eso el pasuk anterior dice :
Pero cuando se conviertan a Mashíaj , se les quitará el velo . Qorintiyim Bet 3:16
Estos que deben convertirse YA CREEN EN YAHWEH , de manera que sólo pueden CONVERTIRSE A YAHSHUA . De hecho , la VINE lo ha interpretado de esa manera : " Pero cuando se conviertan al Maestro , se les quitará el velo ". El Maestro es Mashíaj , no Yahweh . Por eso cuando leemos TODO JUNTO , se comprende :
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