TERCERA PARTE - PROFECÍAS MESIÁNICAS EN EL TANAJ
paso más alto de convertirse en un dios . Esto es idolatría , sin duda . ¿ Pero es eso lo que enseñan las Escrituras y el B ' rit Hadashá ? ¡ Por supuesto no ! Pero los rabinos quieren que la gente piense que eso es lo que el cristianismo enseña . Según el Tanaj , Elohim no es humano . Antes bien , Elohim es Ruaj . Sin embargo , ELOHIM PUEDE ELEGIR REVELARSE EN CUALQUIER FORMA QUE QUIERA . Esto es lo que hizo a lo largo de todas las Escrituras . El B ' rit Hadashá no inventó algo nuevo . Aclaró lo que el Tanaj ya presenta en su totalidad ... a saber , QUE ELOHIM SE REVELARÍA A SÍ MISMO A SU PUEBLO EN LA PERSONA DEL MASHÍAJ .
El rabino Tovia Singer se burla de esta idea : " Quienquiera que piense que Elohim vino a nosotros , se manifestó como algo , ya sea como queso cottage o como Yahshua , esa persona va al fuego eterno del infierno ".
Pero , ¿ qué enseña el Tanaj acerca de esto ? ¿ Qué sostuvo el judaísmo del Segundo Templo con respecto a la deidad del Mashíaj , y qué creyeron los Sabios ? Muchos se sorprenderían al conocer el concepto de Metatrón en el libro del Zohar y en los escritos de los Jajamin .
Metatrón se describe como el príncipe del mundo y el poder de Elohim , y tiene las características de Elohim mismo . Se dice que es el ser más elevado en la jerarquía celestial . Al igual que Elohim mismo , él también se sienta en el trono de gloria de Elohim , y en su cabeza , lleva la corona a través de la cual se creó el universo . Su atuendo es la luz de Elohim y se llama " el pequeño Elohim ".
El profesor Idel , jefe del departamento de pensamiento judío en la Universidad Hebrea , describe la naturaleza y la posición de Metatrón como : " Mitad hombre , mitad Elohim ... arregla el problema del pecado humano y cumple el propósito real de los humanos ". El libro del Zohar describe el personaje y la naturaleza de Metatrón como portadora de la imagen de Elohim , representando a Elohim en su creación . Él es descrito como el malaj del pacto , como el hijo de Elohim . Él es el Elohim pequeño , como el primogénito de Elohim , como mediador de Elohim . Él es el supervisor del árbol de la vida , como representante del Rey , responsable de toda la creación y más . Es interesante que quienquiera que lea el B ' rit Hadashá descubre que Yahshua ha Mashíaj está definido casi de la misma manera . Pero el B ' rit Hadashá fue escrito mucho tiempo antes del libro del Zohar e incluso antes de los Sabios . Sin embargo , la base para estas ideas ya estaba despuntando en el pensamiento místico judío intertestamentario , como ya vimos .
La idea de que Elohim se revela a la humanidad a semejanza humana se basa en el Tanaj . El Tanaj está lleno de ejemplos y profecías de que el Mashíaj prometido sería Elohim mismo . Las Escrituras dicen que vendría y viviría entre nosotros , se revelaría ante nosotros e incluso sufriría de buena gana con nosotros y por nosotros . Él moriría para traer un sacrificio perfecto por nuestros pecados . ¿ Dónde dice esto ? Veamos algunos ejemplos .
Ellos oyeron la voz de Yahweh Elohim caminando por el huerto a la hora fresca del día ; y el hombre y su esposa se escondieron de Yahweh Elohim entre los árboles del huerto . Yahweh Elohim llamó al hombre y le preguntó : "¿ Dónde estás ?". Él contestó : " Oí tu voz en el huerto y me dio miedo , porque estaba desnudo , por eso me escondí ". Entonces él preguntó ... Bereshit 3:8-11
Esto significa que Adam y Javá están hablando y están físicamente con Elohim que está caminando en el Jardín . En Bereshit 18 , el Adón se le aparece al patriarca Avraham .
Yahweh se le apareció a Avraham por los Cedros de Mamre mientras él se sentaba a la entrada de la tienda en el calor del día . El alzó sus ojos y miró , y allí delante de él había tres hombres . Al verlos , él corrió desde la puerta de la tienda para recibirlos , se postró en la tierra , y dijo : " Mi Adón , si he encontrado favor a tu vista , por favor no dejes a tu siervo ". Bereshit 18:1-3
Más adelante en el capítulo , en el pasuk 22 , el texto dice explícitamente :
Los hombres se volvieron de allí y fueron hacia Sedom , pero Avraham permaneció parado delante de Yahweh . Bereshit 18:22
Mientras los malajim se iban , Elohim se quedó con Avraham . " Yahweh ", el Adón , Él es el que se apareció a Avraham . Y Avraham identifica a uno de los malajim como Elohim .
No hay otra forma de entender este capítulo . Avraham , Sarah y Elohim participaron todos físicamente en esta cena y conversación . Elohim les había aparecido con polvo en sus pies y todo lo que viene con una manifestación física . Es un capítulo increíble para decir lo menos . Sin duda , si estos pasukim hubieran sido escritos en el B ' rit Hadashá en lugar del Tanaj , los rabinos se burlarían de nosotros y nos preguntarían si Elohim aumentaría de peso después de la cena . Estas son los típicos comentarios que hacen los rabinos , atacando la idea de que Elohim se reveló a sí mismo en Yahshua el Mashíaj cuando tomó carne . Si Elohim aparece " en carne " a Avraham durante
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