FBT01-YESN - Yashua Es Elohim, ¿Sí O No? | Page 50

SEGUNDA PARTE - REFUTANDO LAS MALAS DOCTRINAS CREYENTES

Y es por este Nombre que al Mashíaj resucitado y exaltado se lo conoce ahora . Por esta razón , Shaúl nos dice que " en el Nombre de Yahshua se doble toda rodilla de los que están en los cielos , y en la tierra , y debajo de la tierra ". ( Filipiyim 2:10 ). ESTO IMPLICA ADORACIÓN .

¡ Por supuesto que sí ! Yahshua es digno de ser adorado porque Él es uno ( Ejad ) con el Padre , llevando el Nombre Kadosh , por lo cual entendemos y confesamos que Él plenamente participa de todos los atributos divinos revelados en el Nombre Kadosh .

" En Él Estaba La Plenitud De La Deidad "

Esta declaración central de los apóstoles a respecto de Mashíaj se encuentra también en otros contextos . Shaúl escribe a Tito con relación a la esperanza del retorno de Yahshua de la siguiente manera :

" Aguardando la esperanza dichosa y la manifestación gloriosa de nuestro gran Elohim y Salvador , Yahshua ha Mashíaj , quien se dio a Sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para Sí un pueblo propio , celoso de buenas obras ". Tito 2:13-14

La construcción gramatical de esta declaración hace énfasis en el hecho de que tanto la palabra " Elohim " como la palabra " Salvador " se refieren a " Yahshua ha Mashíaj ", en la primera parte del pasuk 13 .

Interesantemente , si verificamos CADA UNO DE LOS PASUKIM MENCIONADOS en las supuestas " versiones mesiánicas ", veremos como todas y cada una de ellas han eliminado y disimulado toda mención a la divinidad de Yahshua , falseando las traducciones para inducir sus propias creencias , mientras hipócritamente acusan a las traducciones tradicionales de hacer lo proprio ... Lo cual han hecho en algunos casos , PERO BASTANTE MENOS QUE ELLOS . Por ejemplo , la VINE y la Kadosh traducen :

... aguardando la feliz esperanza , la manifestación de la gloria del gran Elohim y del Salvador nuestro Yahshúa el Mashíaj ... Tito 2:13 VIN2011

... mientras continuamos esperando la bendita consumación de nuestra esperanza que está manifestada en la Shejinah de nuestro gran Elohim y en la manifestación de nuestro Salvador Yahshúa Ha Mashíaj . Tito 2:13 " Kadosh "

Como se puede ver , traduciendo de esta manera , SE SEPARA " ELOHIM " POR UN LADO Y " SALVADOR " POR EL OTRO , COMO SI REFIRIÉNDOSE A DOS PERSONAS SEPARADAS , COSA QUE NO ESTÁ EN LOS ORIGINALES .

( Por cierto , " shejiná " es una palabra que muchos — muy enfáticamente los cristianos — usan y que significa " gloria ", PERO QUE JAMÁS APARECE EN LAS ESCRITURAS — pero sí en los escritos heréticos de Filón de Alejandría , donde termina convirtiéndose en " la esposa " de Yahweh ; la palabra hebrea que SIEMPRE se usa para " gloria " en el Tanaj es KABOD ).

De igual manera , en los manuscritos más antiguos de MaAseh 20:28 , donde Shaúl exhorta a los dirigentes de Éfeso a " pastorear la congregación de Elohim , la cual Él compró con Su sangre ". Este texto claramente nos dice que para Shaúl , la naturaleza divina de Yahshua es un hecho bien establecido en su propio entendimiento y creencia . De la misma forma , en Romaniyim 9:5 la gramática del hebreo favorece el entendimiento del uso que Shaúl le da a la palabra mal traducida como " Elohim " para referirse a Yahshua :

... de quienes son los patriarcas , y de los cuales , según la carne , vino Mashiaj , el cual es Elohim sobre todas las cosas , bendito por los siglos . Amén . Romaniyim 9:5

Aquí también las versiones mesiánicas inclinan las cosas a su propia ideología :

... de ellos son los patriarcas ; y del linaje de ellos proviene el Mashíaj , quien está sobre todas las cosas . Bendito sea Elohim por los siglos . Amén . Romaniyim 9:5 VIN2011 ... los Patriarcas son de ellos ; y de ellos , en cuanto a la zera física se refiere , vino el Mashíaj , quien está

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