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Ethnológica No. 01 (2017)
Laura Collin Harguindeguy
les, donde la idea del buen vivir persiste como referencia e ideal del ser. En
el caso de las comunidades indígenas, donde la lógica del buen vivir per-
siste, desde la academia deberíamos colaborar a dar marcha atrás, y en vez
de denostar la falta de espíritu progresista, revalorar la lógica reproductiva
y su tendencia a la moderación en el consumo, su proclividad a conceder
tiempo y espacio a las relaciones sociales y el tiempo del esparcimiento,
pero no de manera acrítica, sino agregándole la dimensión crítica reflexiva
que tal vez sea el mejor invento de occidente.
Los cambios societales y civilizatorios son posibles, la historia y la
antropología dan cuenta de ellos, pero no bastan los cambios de modelo
económico, generalmente implican un cambio de perspectiva, de mirada
o como se propone en esta ponencia, de lógica productiva, o en palabras
de Polanyi
Solo si se organiza un estilo de vida que cubra todos los aspec-
tos relevantes, incluyendo las imágenes sobre el hombre y la naturaleza
de la sociedad, una filosofía de la vida diaria que comprenda criterios de
conducta razonable según el sentido común… [se crean las] condiciones
prácticas y teóricas pueden transformar una sociedad en una o dos genera-
ciones (Polanyi 2009: 63).
BIBLIOGRAFÍA
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