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El Ser Integral
prevalezcan en la historia, retomando la potencia y el poder a largo
plazo.
Esta estrategia es incompatible con las ambiciones burguesas de
obtención “del poder”, estar en el poder a corto plazo. La metapolítica
debe dirigirse a las instancias de decisión, a los mediadores, a los
difusores de todas las corrientes del pensamiento, que no
necesariamente estarán al tanto de la profundidad del discurso político,
o mejor dicho, metapolítico.
La metapolítica expresa igualmente una sensibilidad como una doctrina;
se vuelve cultural e ideológicamente según las circunstancias:
horizontes alargados, flexibilidad, eficacia práctica y dureza
del "discurso interno". En una primera acepción significa la tarea de
desmitificación de la cultura dominante cuya consecuencia natural es
quitarle sustento al poder político, para finalmente reemplazarlo, y para
esto último hay que hacer política.
Una segunda significación del concepto radica, en la recuperación de la
historia, conceptos que se llevan a cabo a través de la reflexión sobre el
lenguaje con el rescate del "contexto" verdadero, es indispensable para
comprender los conceptos que han sido amañados por el sistema. Una
tercera significación de la metapolítica está dada por lo que se
denomina tradicionalismo, corriente filosófica que se ocupa del estudio
de un saber primordial común a todas las civilizaciones y muy particular
según el contexto geocrónico. Es decir, místico, mítico y ancestral que
se debe recuperar y conservar.
La Metaética, siendo una derivación de la metapolitica, (disciplina
filosófica, en oposición a la ética normativa, que no investiga sino el
lenguaje moral y, es neutral respecto a las distintas posiciones morales)
trasciende, en el sentido que busca su última razón de ser, el
fundamento no-político de la política. Es una disciplina que tiene una
doble representación tanto filosófica: (se ocupa de los fundamentos no-
políticos de la política), como política: (se ocupa de la proyección
político-social de dichos fundamentos) al mismo tiempo.
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