c- El“ prisionero” y el Yo son análogos.
¨El Misterio de Belicena Villca¨
- 2- a- Los“ guardianes” son los intermediarios dinámicos, mezquinos por cierto, entre el
“ prisionero” y el“ mundo exterior”.
b- La“ razón” es intermediaria dinámica, muy pobre, entre el Yo y el“ mundo exterior”( en el hombre dormido).
c- Los“ guardianes” y la“ razón” son análogos( recuerde que cuando la razón elabora una“ ley de la naturaleza” intervienen los“ principios matemáticos” y las“ premisas culturales preeminentes”).
- 3- a- Los“ guardianes” se valen de un“ lenguaje propio”, diferente de la lengua del prisionero, a la que éste ha olvidado.
b- La“ razón” emplea modalidades lógicas, diferentes de la“ Lengua primordial Hiperbórea” original del hombre dormido a la que éste ha olvidado por su confusión estratégica.
c- El“ lenguaje propio” de los guardianes es análogo a las modalidades lógicas de la estructura cultural.
La“ lengua natal” del prisionero es análoga a la“ Lengua Hiperbórea” del hombre dormido.
- 4- a- El primer entorno del“ prisionero” es su“ celda” de la torre, que lo contiene casi completamente con la excepción de las aberturas( puerta y ventanuco) por donde sólo muy débilmente pueden extenderse los sentidos.
b- El primer entorno del Yo es la“ esfera de sombra”, que lo contiene casi completamente.
c- La“ celda” de la torre es análoga a la esfera de sombra del hombre dormido.
- 5- a- En la“ celda” hay un“ ventanuco enrejado” por medio del cual el prisionero obtiene una imagen precaria pero“ directa” del mundo exterior.
b- Estableciendo un contacto permanente con el Yo está la“ esfera sensorial”, por medio de la cual éste obtiene una imagen precaria pero“ directa” del mundo exterior.
c- El“ ventanuco enrejado” es análogo a la“ esfera sensorial”( o a“ los sentidos”) en el hombre dormido.
- 6- a- En la celda hay una“ puerta enrejada” por la cual ingresan los guardianes, y con ellos las noticias censuradas, es decir, por donde el prisionero obtiene una imagen“ indirecta” del mundo externo.
b- El Yo puede formarse una imagen“ indirecta” del mundo exterior mediante la“ reflexión”, es decir, el acto por el cual se recibe la información“ razonada”.
c- La“ puerta enrejada” es análoga al acto de reflexionar o apercibir.
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