Supongamos un inicio de todo
donde sólo hubiera la unidad. Todo
el universo es uno. Haya o no
conciencia de la propia existencia,
este todo es justamente eso, un
todo, no tiene partes, no es
diferenciable en su interior. No hay
nada con lo que se pueda
diferenciar. Pues es la totalidad. Se
podrá empezar a diferenciar a partir
del momento en que haya algo que
no sea parte del todo. Escisión o
generación espontánea, tenemos
dos entes. Puede ser nos A y nos B,
o bien el ente y el no-nos. Lleno y
vacío, luz y oscuridad. A partir de la
existencia de lo que sea que ya no
sea parte del todo, se puede
empezar a hacer diferenciaciones. A
establecer características entre uno
y otro a través de la comparación.
Las características son por esencia
relativas, nunca absolutas. El ente A
es mayor que el ente B; el ente A es
más oscuro que el ente B. (ya los
que replican que hay escalas de
medida
absolutas,
como
la
temperatura en ° K en la que 0 es la
ausencia total de movimiento ... no
entenderíamos la ausencia si no
hubiera presencia, de movimiento). Y
a partir del momento que puedo
empezar a comparar y establecer
características, es que puedo marcar
límites entre el ente A y el B. Entre
hombres
y
mujeres;
entre
monógama y no-monógama, entre
heterosexualidad y homosexualidad,
entre cis y trans. Entre bueno y malo;
siempre se acaba llegando, pues una
vez me siento dentro de una
categoría que me identifica, me he
de creer que es la acertada, pues si
no lo fuera, no quisiera estar y
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buscaría acabar estando en la
correcta.
Marcando
límites,
comienzo a encasillarse, a distinguir
modelos unos de otros. A encorsetar
y decidir qué queda dentro y qué
queda fuera. Qué encaja y qué no. Y
en la que algo no encaje, o bien lo
hago encajar a la fuerza o bien se
distingue el conjunto, establece sus
propias características, sus límites, se
marca si bueno o malo por
oposición a lo que se compara. Y
vuelve a empezar.
Querer crear nuevos conceptos,
nuevas categorías en identidad,
género, relaciones y sexualidad no
romperá nunca con el modelo. Pues