PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
estaba en manos de los romanos . Desde el punto de vista humano , podemos decir que no tenemos que someternos a los agresores extranjeros . Pero Shaúl no dice que nos rebelemos contra los gobiernos extranjeros ; por tanto , no sólo debemos someternos a nuestra propia nación , sino que debemos someternos al gobierno del lugar donde nos encontremos . Yo no puedo desobedecer a un gobierno local porque soy de otra nacionalidad , porque la ley no es dada para infundir temor al que hace lo bueno , sino al malo . No importa cuánto varíen las leyes de diferentes naciones , todas provienen de la ley de Elohim . El principio básico radica en recompensar al bueno y castigar al malo . Cada gobierno tiene sus propias leyes y las hace cumplir , de manera que el bueno sea recompensado y el malo castigado ... al menos en principio . No llevan en vano la espada . Aunque hay gobiernos que defienden al malo y oprimen al bueno , se ven obligados a torcer la verdad y llamar a lo bueno malo , y a lo malo bueno . En ningún caso pueden decir que defienden a los malhechores ni que castigan a los justos , para defender esa postura errada necesitan torcer la verdad . Hasta el presente , todos los gobiernos sostienen el principio de recompensar al bueno y castigar al malo . Ese principio es irrevocable . Cuando el inicuo se manifieste , tergiversará todas las autoridades . Ese será el final del mundo . Entonces lo bueno será considerado malo , y lo malo bueno ; lo bueno será eliminado , y lo malo prevalecerá , y habrán llegado al colmo de la copa .
La sumisión a la autoridad en la tierra tiene cuatro características , y se basa en pagar lo que debemos : al que impuesto , impuesto , al que pago , pago , al que respeto , respeto y al que honra , honra .
El creyente siempre está sujeto a la ley , no por temor al castigo sino por causa de su conciencia delante de Elohim . Si él no se somete , su conciencia lo reprenderá . Esta es la razón por la cual debemos someternos a las autoridades superiores . Los hijos de Elohim no deben criticar al gobierno gratuitamente . Aun el policía que vigila en la calle es una autoridad establecida por Elohim . El es un oficial de Elohim que cumple su deber . ¿ Cuál debe ser nuestra actitud con respecto a los impuestos y las tarifas ? ¿ Tomamos el gobierno local como autoridad de Elohim ? ¿ Nos sometemos a él ? Si el hombre no se ha encontrado con la autoridad , no podrá someterse . Cuanto más se le pida que se someta , más difícil se le hará .
Y mayormente a aquellos que andan tras la carne , llevados de los deseos corrompidos , y que desprecian el señorío . Atrevidos y contumaces , injurian sin temblar a las potestades superiores . Kefá Bet 2:10
Hay muchos que han perdido su poder y su vida espiritual debido a la murmuración . El hombre no debe caer en la anarquía . La manera como Elohim juzga a los gobiernos injustos no debe preocuparnos . Por supuesto , debemos orar a Elohim para que establezca Su justicia . Por lo tanto , cuando desobedecemos a la autoridad , desobedecemos la autoridad de Elohim . Si no somos sumisos , reforzamos el principio del espíritu del antiMashíaj . Cuando el misterio de la iniquidad se manifieste , ¿ lo restringiremos o lo apoyaremos ?
Yahweh Estableció Sistemas De Autoridad 02 - En La Familia
Elohim estableció Su autoridad en la familia . Muchos hijos de Elohim no prestan la suficiente atención a la familia . Sin embargo , especialmente Efesiyim y Qolasiyim ( las epístolas que presentan la espiritualidad más elevada ) no pasan por alto el asunto de la familia . Allí se habla específicamente de la sumisión en la familia . Si descuidamos este asunto , tendremos problemas al servir a Elohim . En Timotio Alef y en Tito se habla de la obra ; pero se habla de la familia y de la forma en que ésta afecta la obra . En Kefá Alef se habla del reino , y vemos en esa epístola que rebelarse contra la autoridad en la familia es rebelarse contra el reino . Cuando el hombre se encuentra con la autoridad , sus problemas disminuyen .
Elohim estableció al esposo como la autoridad delegada de Mashiaj , y a la esposa como representante de la congregación , Su Cuerpo . A menos que la esposa vea la autoridad que el esposo representa , es decir , la autoridad que Elohim estableció , le será difícil someterse . Ella debe entender que no debe verlo simplemente como su esposo , sino como la autoridad de Elohim , MASHÍAJ MISMO .
Tito 2:5 les dice a las mujeres jóvenes que deben estar " sujetas a sus propios maridos , para que la palabra de Elohim no sea blasfemada ".
En Kefá Alef 3:1 dice : " De igual manera , ustedes esposas , estén sujetas a sus esposos , para que si algunos no obedecen a la palabra , también sean ganados sin una palabra por medio de la conducta de sus esposas ". Y en los pasukim 5 y 6 se añade : " Porque así también se adornaban en tiempos antiguos aquellas santas mujeres que esperaban en Yahweh y estaban sujetas a sus propios esposos ; como Sarah obedecía a Avraham , llamándole adón ".
Shaúl también dice : 35