PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
También piensa en seguida en supuestas situaciones , sugiriendo probabilidades como "¿ Y qué pasa si la autoridad delegada quiere que haga algo malo ?". Ya hablaremos de estas excepciones con mayor profundidad , pero sépase desde ahora que plantear esas posibilidades no proviene del ruaj sino de la carne , que aún antes de encontrarse con la situación de tener que someterse , procura encontrar excepciones para aplicar . La carne no quiere someterse a ninguna autoridad que no sea ella propia y su satisfacción , y toda excusa " bueno-malo " proviene de ella . La naturaleza satánica del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal está en la carne , ella es la que esgrime argumentos tipo " bueno-malo ". El ruaj , por su parte , simplemente obedece sin cuestionarse .
En el caso de que cualquier orden proveniente de una autoridad pretenda hacernos infringir la Ley , tenemos instrucciones en las Escrituras , en varios ejemplos . En primer lugar , el caso de los amigos de Daniyel . Ellos fueron confrontados con la muerte si decidían no obedecer la orden de adorar al rey , cosa a la cual se negaron :
Ahora pues , ¿ están listos para que al oír el sonido de la corneta , de la flauta , de la cítara , de la lira , del arpa , de la zampoña y de todo instrumento de música se postren y le rindan homenaje a la estatua que he hecho ? Porque si no le rinden homenaje , en la misma hora los echarán en medio de un horno de fuego ardiente . ¿ Y qué deidad será la que los pueda librar de mis manos ?". Shadrakh , Meshakh y Abed- Nego respondieron y le dijeron al rey : " Oh Nabucodonosor , no necesitamos responderte sobre esto . Si es así , nuestro Elahá , a quien rendimos culto , puede librarnos del horno de fuego ardiente ; y de tu mano , oh rey , nos librará . Y si no , que sea de tu conocimiento , oh rey , que no vamos a rendir culto a tu deidad ni tampoco le vamos a dar homenaje a la estatua que has levantado ". Daniyel 3:15-18
Ellos fueron arrojados en el horno de fuego , del cual escaparon ilesos con la ayuda del Adón . También tenemos el caso de los apóstoles :
"¿ No les ordenamos estrictamente que no enseñaran en ese nombre ? ¡ Y miren cómo han llenado a Yahrushalayim de su enseñanza , y quieren hacernos responsables de la sangre de ese hombre !". Pero Shimón Kefá y los demás enviados contestaron : " Hay que obedecer a Elohim antes que a los hombres ". MaAseh 5:28-29
En ambos casos los gobernantes que tenían la autoridad exigieron cosas que iban en contra de Yahweh . En ninguno de los dos casos los yisraelitas se rebelaron : simplemente expusieron el hecho de que lo que pedían era contrario a la Ley de Yahweh , y se opusieron a obedecer , pero tampoco se resistieron al castigo . Los amigos de Daniyel estuvieron dispuestos a sufrir la pena de ser lanzados en el horno de fuego , y los discípulos se sintieron felices de haber sido azotados por haber resistido la tentación de doblegarse ante los hombres . Ninguno de ellos levantó una rebelión , no exigieron libertad , no reclamaron derechos ni nada ; simplemente expusieron los hechos . El creyente verdaderamente sujeto al Ruaj se mantiene firme pero no se opone a la autoridad , aún si esa autoridad decide matarlo .
Sin llegar a casos tan extremos como el de perder la vida , muchas veces nos rebelamos por cosas infinitamente menores que esas , como el simple hecho de no caernos bien una persona ( y por eso nos negamos a aceptar su autoridad , más allá de que tenga o no la razón ), o porque somos naturalmente rebeldes y no aceptamos lo que nos parecen " imposiciones ", o por el motivo que sea , y en seguida levantamos " peros ", justificaciones para respaldar nuestra postura , pero que , tanto siendo válidas como no , se oponen a la autoridad . El principio que debemos tener siempre presente es que cualquier vez que nos negamos a aceptar la autoridad , ESTAMOS RECHAZANDO LA AUTORIDAD DE YAHWEH . E inclusive en el caso de que la autoridad tenga intenciones contrarias a las de Yahweh ( y no a nosotros , que quede clara la diferencia ), ni siquiera así tenemos el derecho de rebelarnos . Nos negaremos a la obediencia de forma pasiva pero aceptaremos las consecuencias que pretendan imponernos , esa es la posición aceptable a Yahweh .
El propio Mashíaj es nuestro mejor ejemplo en este sentido . Él fue falsa e injustamente acusado , sentenciado y muerto . Claro que eso era justamente necesario para que así se convirtiera en el Cordero , el sacrificio perfecto . Así es cómo ABBA TORNA LOS MALES EN BIENES , ya que la muerte de un justo , siendo injusta , fue la base de la salvación de la humanidad . Si nosotros nos llamamos imitadores de Mashíaj ( y deberíamos ser mucho más , porque estamos mezclándonos con Él ), debemos aceptar este hecho de que el Padre tiene siempre un propósito mejor que el que vemos a primera vista , y que si permite que pasemos por lo que nosotros creemos son injusticias ( y que muchas veces no lo son , sino el resultado de nuestro mal comportamiento — es decir , la " copa " que nos toca beber porque nosotros mismos la hemos llenado —, y otras veces son las quejas de nuestra carne que es hipócrita y engañosa , y que acusa a otros cuando debería mirarse a sí misma ), es porque ÉL TIENE UN OBJETIVO MUY SUPERIOR A FUTURO , que generalmente implica nuestro crecimiento a través de la disciplina .
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