PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
el madero para llevar a cabo el propósito eterno de Elohim y destruir a Su enemigo . Él posee dos naturalezas , la naturaleza divina y la naturaleza humana . Él ahora está en los cielos no sólo como Elohim , sino también como hombre . En Su ascensión este hombre Yahshua fue dado por Cabeza sobre todas las cosas a la congregación . La Cabeza de todo el universo hoy en día es Yahshua , y Él es también la Cabeza de cada uno de nosotros individualmente . En Qorintiyim Alef 11:3 dice : " Mashiaj es la cabeza de todo varón ". Hoy en el universo la autoridad como cabeza le pertenece exclusivamente a Mashiaj , y Él es la Cabeza del Nuevo Hombre .
Hasta ahora hemos visto que la autoridad de Mashiaj como cabeza aún no estaba completa en el Tanaj porque en ese entonces Él no era un hombre ni había efectuado la redención ni derrotado al enemigo de Elohim para cumplir el propósito eterno de Elohim . Por esta razón , era imposible que Su autoridad como cabeza estuviera establecida en el universo . Sin embargo , después de la encarnación , muerte en el madero y resurrección de Mashiaj , Él fue investido en Su ascensión de la autoridad como cabeza de una manera completa y fue hecho Cabeza por sobre todas las cosas en el universo , lo cual incluye a todos los hombres . Mashiaj no sólo es la Cabeza universal , sino también la única Cabeza .
Elohim no desea que exista otra cabeza aparte de Mashiaj . En el Tanaj Elohim permitió que Su pueblo tuviera reyes , pero sólo uno a la vez . Cuando David fue rey , aparte de él no había otro rey . Cuando Shlomó llegó a ser rey , tampoco había otro rey . En el Tanaj , Yahweh permitió que el rey fuera la cabeza el pueblo de Elohim porque la autoridad de Mashiaj como cabeza aún no estaba completa . Sin embargo , en la era del B ' rit Hadashá y en la congregación hoy , la Cabeza es Mashiaj . En las congregaciones están los ancianos y los apóstoles , pero ninguno de ellos es la cabeza de la congregación . Es por eso que en la era del B ' rit Hadashá Elohim no tiene líderes individuales como lo permitió en el Tanaj . En el Tanaj siempre existía un rey a la vez , pero en el B ' rit Hadashá vemos a doce apóstoles al mismo tiempo . En el Tanaj Elohim no tuvo doce reyes que gobernaran al mismo tiempo , porque el rey era la cabeza en la época en que la autoridad de Mashiaj como cabeza aún no había sido plenamente establecida . Sin embargo , debido a que en el B ' rit Hadashá la autoridad de Mashiaj como cabeza ha sido plenamente establecida , este rey necesita un Concilio , así como lo ha tenido en el Tanaj . No puede haber un sólo apóstol , ya que dicho apóstol sin duda sería la cabeza , lo cual sería un insulto contra la autoridad de Mashiaj como cabeza ( vean lo que ha pasado con el pobre Kefá ). En la era del B ' rit Hadashá , Elohim ha determinado que Su pueblo no tenga otra cabeza que no sea Mashiaj . Mashiaj es la única Cabeza , y Él levanta su Concilio . Por eso dice : El muro de la ciudad tenía doce fundamentos , y sobre ellos los doce nombres de los Enviados del Cordero . Hitgalut 21:14
Efesiyim 1:20-22 dice que cuando Mashiaj ascendió a los cielos , Elohim lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la congregación . Esto demuestra que antes de la ascensión de Mashiaj , en la época del Tanaj , la autoridad de Mashiaj como cabeza no había sido plenamente establecida . Por supuesto , con respecto a Elohim no existe el elemento del tiempo , pero en la administración de Elohim sí tenemos el elemento del tiempo . Antes de la era neotestamentaria la autoridad de Mashiaj como cabeza no estaba completa , es decir , no había sido plenamente establecida . No fue sino hasta la ascensión de Mashiaj que Elohim lo invistió de la autoridad como Cabeza de una manera completa .
Elohim Lo Hizo La Única Cabeza del Cuerpo
... por cuanto ha establecido un día en el que ha de juzgar al mundo con justicia por medio del Hombre a quien ha designado , dando fe de ello a todos , al resucitarlo de entre los muertos . MaAseh 17:31
... puesta la mirada en Yahshúa , el autor y consumador de nuestra fe ; quien por el gozo que le esperaba sufrió el madero , sin hacer caso de la vergüenza , y se ha sentado a la diestra del trono de Elohim . Ivrim 12:2
Hemos dicho que la autoridad de Mashiaj como cabeza no fue plenamente establecida en el Tanaj porque Mashiaj aún no se había encarnado . En la época del Tanaj Mashiaj era solamente el Hijo de Elohim , pero no el Hijo del Hombre . Esta expresión " Hijo del Hombre " o " Hijo de Hombre " aparece apenas en Hitgalut , en el libro de Daniyel y en las cuatro Besoroth , una mención en MaAseh y otra en Ivrim , todas referidas a Yahshua . En total , aparece 90 veces , que aún es menos de las 93 veces que aparece en el libro de Yahjezkel , que es el libro en el que Yahweh establece su pacto con Yahshua , y le da las indicaciones de lo que deberá hacer .
Esto es muy significativo . A fin de que Mashiaj tuviera la plena autoridad como cabeza , era necesario que Él poseyera dos naturalezas , la naturaleza divina y la naturaleza humana . Para ser la Cabeza del universo , no bastaba con que Él simplemente fuera Elohim . A fin de ser la Cabeza , necesitaba ser Elohim y hombre . La mayoría de los maestros del cristianismo ha pasado por alto este asunto . Según el pensamiento humano , ser Elohim es suficiente para que Mashiaj sea la Cabeza del universo , pero ellos olvidan que Elohim entregó el dominio de la tierra LEGALMENTE al hombre Adam , y que éste lo entregó voluntariamente a haSatán , quien llegó 113