quieren , por mucho que sepan acerca del Cuerpo y por muy seguros que estén de haber visto el Cuerpo , no han visto el Cuerpo .
Dispuestos A Ser Entremezclados
Si realmente han visto el Cuerpo , estarán dispuestos a ser entremezclados . Como ya dijimos , Shaúl usó la palabra entremezclar en Qorintiyim Alef 12:24 : " Elohim entremezcló el Cuerpo ". No estar dispuestos a ser entremezclado es otra prueba de que no han visto el Cuerpo . Elohim no solamente nos ha colocado en el Cuerpo , sino que aún más , nos ha entremezclado , no sólo con Él mismo , sino entre las piedras . Las piedras tampoco van sueltas en un edificio , ellas son unidas firmemente por cemento .
No hay manera de que dos creyentes puedan ser uno , de manera práctica , sin ser entremezclados . En nuestra propia experiencia somos entremezclados muchas veces en las situaciones prácticas cuando trabajamos juntos en coordinación .
Cuando se trabaja juntos de manera práctica , se pueden aprender muchas lecciones . Todos debemos aprender a no insistir mucho en hacer las cosas de cierta manera . Quizás se cometan errores , pero eso no es lo más importante . La vida de congregación es una vida de ser entremezclados todo el tiempo , de estar experimentándonos unos a otros ( con los límites lógicos de no hacer nada que está bíblicamente equivocado , obviamente ). Incluso si tenemos la razón cien por ciento , aún tenemos que ser entremezclados . Puede que haya más de una manera de alcanzar los mismos objetivos , pero siempre tenemos que experimentar todas las formas para poder decidir . De la misma manera en que no podemos , por más que quisiéramos evitarles los golpes , transferir nuestra experiencia a nuestros hijos , tampoco podemos hacerlo con los hermanos / as . Y en buena medida eso es porque CADA UNO DEBE APRENDER POR SÍ MISMO .
Si realmente hemos visto el Cuerpo , no murmuraremos ni criticaremos a ninguno de los otros miembros . Tan sólo un poco de murmuración , la cual indica que no están contentos , comprueba que no han visto el Cuerpo . Incluso si critican un poco a un miembro del Cuerpo , esto comprueba que no han visto el Cuerpo . Si han visto el Cuerpo , nunca se quejarían , murmurarían , criticarían ni dirían algo en contra de algunos de los miembros . La condición de algunos miembros puede ser muy pobre , pero si ustedes dicen que su condición es pobre eso comprueba que no han visto el Cuerpo . Ésta es una verdadera prueba . Una pequeña queja , un pequeño descontento o un poquito de crítica comprueba que no han visto el Cuerpo ( y peor aún , que no se han visto a sí mismos ). Debido a esto , Shaúl habla de la humildad , la mansedumbre y la longanimidad en Qolasiyim 3:12-15 y en Efesiyim 4:2-4 . Necesitamos longanimidad para sobrellevar a nuestros queridos miembros en amor . La longanimidad en Efesiyim 4:2 no se dirige a los perseguidores , sino a los otros miembros , e incluye un sufrimiento , no por un lapso corto , sino por un largo período de tiempo .
Si hemos visto el Cuerpo , no habrá más quejas , ni pleitos , ni murmuraciones ni críticas . En lugar de eso , habrá perdón . Esto no significa que nadie va a dejar de ser ofendido . En muchas ocasiones alguien se va a ofender , pero todas las ofensas deberían ser absorbidas por el perdón . No debe haber quejas , sino que el perdón con amor y compasión desvanece todas las ofensas . Puede ser que un hermano me ofenda , pero yo tendré compasión de él . Me daría cuenta que él tiene cierta disposición , cierta constitución natural , y tendría compasión de él . En lugar de críticas y quejas , habría compasión y perdón . En lugar de condenación , habría amor . Perdonaría a mi hermano y le amaría . Así también al revés , si yo ofendo a un hermano , debo disponerme a humillarme SI ESO ES LO MEJOR PARA ÉL . Algunos hermanos / as son muy quisquillosos con el asunto de lo que ellos consideran " ofensas ", habiendo elaborado toda una armadura con la cual asegurarse que nada los tocará y que podrán hacer lo que desean todo el tiempo . Así , cualquier cosa que los contradice resulta ser " una ofensa ". Estos casos particulares deben ser tratados también en amor y con el Ruaj , porque a veces no podemos dejar pasar ciertos comportamientos erróneos , que sólo continuarían haciendo daño a otros hermanos .
Aunque muchas personas piensan que al que se le quiere más en una familia es al menor , mi madre me dijo hace muchos años que los padres siempre aman más al hijo que es más débil . Ahora que soy padre , estoy de acuerdo con lo que dijo . Los que son fuertes no necesitan tanto el amor de los padres , ya que pueden cuidar de sí mismos . Los que son débiles , sin embargo , tienen muchos problemas . Ellos necesitan la compasión y el amor de los padres .
No obstante , muchas veces en la vida de congregación amamos a los que son fuertes y descuidamos de los que más necesitan de nuestro amor . A nuestros ojos , hay algunos en la vida de congregación que son débiles y pobres . Su disposición no es como la nuestra y tal vez tengan un rasgo peculiar . No deberíamos quejarnos de ellos , porque fueron hechos así y nuestro Padre los ha colocado a nuestro lado . Todos tenemos que aprender a tener compasión de los más débiles , para poder ayudarlos a avanzar , aunque tampoco se trata de darles un tratamiento especial ni de correr atrás de los que no están dispuestos a escuchar . Yo tengo que tener compasión
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